帛书《老子·道经》第十二章：
五色使人目盲，驰骋畋猎使人心发狂，难得之货使人之行妨，
五味使人之口爽，五音使人之耳聋，
是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此
这段的主旨前几章已经阐述了，也就是不执著于外物，不放纵自己的欲望，这里只是重新详细的论述。
五颜六色的事物会让人眼花缭乱，迷失在其中而失去判断力；纵情的骑马射猎会让人的心狂暴骄纵；贵重的宝物会让人患得患失，损害品行；各种各样的食物能让人丧失味觉；各种美妙的声音会让人的耳朵丧失听力。
上面只是简单地直译，古文一字多义，一句话往往有好几重意思在内。比如五色使人目盲，这里的色不仅仅是五颜六色的事物，还可以是迷幻的事物、各种样式颜色的商品、很多的美女、外在的景色、电影电视剧等等，一切眼睛看到的所有吸引目光的事物都是。
老子从眼睛、身体、心、行为、舌头、耳朵等各方面阐述的都是一个道理，那就是外在的感官刺激和享受会极大的消耗自己的精力，损害自己的身心。因此，尽量寡欲，俭朴，守一，反观自心，摒弃外在的感官享受，多闭目，少放纵，少吃美味厚重的食物，少听外界的杂乱声音。
其实这就跟修行一回事了，目的只有一个，就是让自己保持足够的定力，觉察力，不会失去本心，不会迷失在外境中，只有这样才能做到“恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所缴。”
常人多追逐外物，将自我的主观想法当成真理，不容别人侵犯和改变。自己想做的事情，不论好坏，别人都不得阻拦，否则就会生气和怨愤，这些都是因为不明白“道”理，不明“自心”的缘故，无法克制自己的欲望，意识永远是向外的发散，从而身心不得安定，不断的索取、贪婪和占有，只有这样才能填满空虚的内心，获得虚幻的满足。
圣人明了自然规律和人性规律，懂得五色、田猎、五味、五音的危害，因此管理社会和百姓的时候，注重收敛百姓的欲望，满足百姓的生活需求，减少外在的技巧聪明，多关注内在精神的提升，这跟第三章的“以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也”是一个意思。
仔细想想，老子崇尚的是一个全面“修行”的社会，在这个社会里，每个人都如深山里隐士一样，待在自己的位置，仅仅是吃饱饭而已，剩下的就是有限的活动，从而“载营魄抱一”“抟气致柔”，达到“天门启阖”“明白四达”的境界。
这是个比较理想化的“社会”，虽然比较夸张，但是老子也直击本质，认识到随意释放欲望的后果，比如沉迷在游戏和玩乐的少年，自然就会迷失自己，没有斗志，甚至做出犯罪的行为；不约束自己的行为，反而一味地放纵自己，想干嘛就干嘛，骄纵狂妄，早晚会惹出祸事；过度的追求钱财和贵重的珠宝、奢侈品，会激发人的虚荣心和贪欲，得不到的便会去偷、去抢……
所以，我们认识到这些，不管是个人成长提升，还是走上领导岗位，依照这些去修养自身、管理他人，都会取得很好的成绩。
