《五行精纪》:论年月日时胎

【论年月日时胎】

玄注:

古法五柱,年柱并胎月日时。

以年柱为太极论命,胎元生气、月柱主气、日柱承气、时柱发气。

年为本,日为主。

年为根,月为苗,日为花,时为果。

【论三元】

立天之道曰阴与阳,日天道也,自甲至癸十日迭运,而阴阳之义明。立地之道曰柔与刚,辰地道也。自子至亥十二辰更次, 而刚柔之义显,然单出为声而已杂比然后为音,故以日辰错宗,纳甲以成音,于是三才备,而五行无余蕴矣。(五行要诀)

干为禄,定贵贱,支为命,定修短,纳音为身,察盛衰。夫人生处得禄,命身居旺相宫,三才有气, 则为快乐长寿之命, 若禄、 命、身值死绝, 三才无气, 则为尘埃, 困窘之命矣。 (金书命诀)

凡命先看干神,有无克制,支神有无刑冲,干支纳音有无战斗降伏,如甲以寅为禄,而寅上有何干,甲以辛为官,而辛得何支,干不侵支,则天乃能高,支不犯干,则地乃能卑,五行不相贼,则人乃能顺,四孟不相害,则马乃能驰,李淳风曰:五行生旺,观福气之往还,五行死绝,在吉神之救助。

【三主论】

年与月管初主,月与日管中主,日与时管末主,其法与星象曆家分三主同。 初主星当生年得力,则初主好,不得力,则初主蹇滞,中末主亦若此,而分年月日时,看命之三主,其义同也。(李虚中书)

【定三限】

常以生月为初限,管二十五年,生日为中限,管二十五年,生时为末限,管五十年,后彻终年,以上初限值禄马贵神,不犯空亡,截路,交退伏神,便于初限进达立身成遂。如中限值禄马贵神天德,不犯空亡,大败,交退伏神,便当中限成立,其末限一如前法,大凡须在生时为主,若得好时,自然成遂矣。(金书命诀)

凡看生旺死绝,以主本为先,次以月,又次以时,又次以胎,假如年日见生旺,月时上虽有死绝,不妨。月日生旺,即时上死绝,若主本死绝,月与时虽有生旺,不能救也。又如命上见时旺,月上虽死绝,不妨。(林开五命)

大凡看命,切须于年月日时上寻见用神,用神气特达极妙。用神不得势,福禄薄少。 (天元变化书)

好年不如好月, 好月不如好日, 好日不如好时,一如生时见禄马贵合贵食官印,不犯刑克空亡,则少年进达。 生时值天中杀, 截路, 空亡,十恶大败, 交退伏神, 一生沉滞, 更值刑害,冲破,则一生疾病, 如逢败休死绝, 杂以刑克相冲, 则一生贫贱, 更犯天年短夭, 及诸凶杀,二十五岁以前定死,若胎数不足,值四大空亡,而恶杀有气,无吉神助之,则襁褓中死。

【主本两胜】

遁月从年,则以年为主,遁时从日,则以日为本,主胜于本,多出资荫。本胜于主,当自卓立,主本两胜,则富贵双全,如主木而得卯月以乘之,本金而得酉时以乘之,谓之主本乘旺气,如主水而得甲申、丙子、壬戌、癸亥月。本火而得丙寅、戊午、甲辰、乙巳时。主木而得己亥、辛卯、甲寅、庚寅月。本金而得辛巳、癸酉、庚申、壬申时,谓之主本还家。主木而得癸未月,本金而得乙丑时,主水而得壬辰月,本火而得甲戌时,谓之主本持印。四位如此,而更吉神往来,凶杀回避,谓之主本得位也。(阎冬叟书)

主本係和,未生贫贱之人,时月乖违,岂见久荣之者。

主本係和,相有为贵,年克日减力也。日克年难主贵气,亦多屯剥。况日时俱克于年,乖离尤甚。(鬼谷遗文)

大凡看命须详引用 ,以知中末立成实不成实,盖日为引,时为用也。

假令庚辛人,四柱见乙庚巳酉丑在四八十二月,不在中气五月后,乃月中秀气全,却看引用为何,引用得地,则终始享富贵也。有引无用,则晚年不佳,有用无引,则中年奔驰,如或废脱,太岁引用无地,则必不再言功名也。(广信集)

大凡月令中干神全备天月德全,秀气足,不居破废之上为清格,主有禄。若更支神合干,不脱太岁月建即为荣显之命, 更带神白中贵杀, 则又为超卓特达之格,若无干支秀德,而独纳音有者为富有之人,若重之有纳音秀者亦有禄,而不至显擢也,若伤损时德,鬼气太甚,有破害卫废多者浊之其也。是无禄贫下之命,若损德不多,或为官格,终是君子中隐小人也,或有引无用,有用无引,却分中末限有无也。

凡看贵命,须看本月德神喜合在日时, 有干涉者为妙, 更看轻重言之。 (寸殊尺璧)

【八字纯粹,少处严廊,二气偏枯,老为俗物】

八字乃年月日时枝干也, 二气乃阴阳也, 八字得之浑然纯粹者,必早有严廊之望。 二气得之交迭,偏枯者无贵,则至老终为俗物,黄帝谓一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾。

【先上清而得之下浊,后下浊而升越上清】

先取上之轻清而为用,次看浊气压下,上虽清而不秀,则取下浊有用之气为福,而升越为上矣。(鬼谷遗文)

【以干为禄向背定其富贵;以支为命,详顺逆以循环】

王氏注云:如甲禄在寅,或坐禄、向禄者,不富则贵;或破禄、背禄者,不贫则夭。甲禄在寅,命得寅以坐之,遇丑以向之,逢申以破之,见卯以背之,经云:向禄则生,背禄则死,故禄前一辰为羊刃, 禄后一辰为禄库, 此所谓向背定其贫富者欤。 十二支曰命, 命之所司者,修短定焉。 盖得之以顺者,遇五行生旺, 三合六合者是也。不顺者逢休囚六害四衡三刑者是也,得此者寿,失此者夭,故曰以支为命,详逆顺以循环。

莹和尚注云:背者可定其贫,向者以言其富,然不可一途取轨,亦有逢背禄不贫者。

【天元一气定侯伯之迁荣,支作人元运商徒而得失】

天元秀气而吉将加临者,人得之贵也,支元纯粹而四柱比和者,人得之富也,直言富贵,而不言贫贱者,反此则贫贱耳。

【天干不断若血脉之调荣,地支相连类珠玑之贯穿】

天干不断,在格曰连珠,地支相连,在格曰连茹,得连珠则贵,得连茹则富,有所畏者隔断也,盖十干不要断,若甲字断之,如血脉之不通荣衔也,反为;夭折。十二支不要断,若子字断之,则如珠玑之不相穿贯也,反为灾害,十干若不断甲字,而断他九字,化为虚一待用格。十二支若不断子,而断余十一字,名为歇灭杀,女子尤忌之。

天元变化书云: 天干连珠中间有转达之气,并贵旺相者为上, 无此未必便佳。支神连珠太岁在前者为上,如亥人见申酉戌亥,紧向本岁,谓之从岁,仍看天干纳音如何。

虚其一,待其用,得之者,稳步青云;忽头重,忽尾轻,遇之者早归泉世。

四柱本干相连,即跳一字,号为虚一待用。四柱本支相连,而重一字者号为头重尾轻,虚一待用为青云得路之人,头重尾轻乃泉壤夭折之子。(壶中子)

【剩馀中生】

谓如二月末而得三月节气,虽主富贵,终无后禄。 (广录)三命钤云:剩馀终生者,为无后贵人。

凡人命年不可克胎,月不可克年,日不可克月,时不可克日,胎不可克时,皆以纳音论之。

凡命主本相克害,而又相还者,不使相还,假令壬申癸未,元无相还,以气散论之。 (广信集)

月伤时日,衣食终日区区,时日伤年,久不免于劳苦。(隐迷赋)

时伤日月,家财自破。

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