帛书《老子·道经》第六章：
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。
绵绵呵若存，用之不勤。
这里老子又开始描述他所见的“玄之又玄”的天地景象了，老子所言的天地和万事万物已经是“能量化”的了，充满光、声音和色彩，能看到精纯的“气”与内在推动的“意识”的变化，一个充满能量线和色彩的世界。这点可以通过修行达到，也可以参考尼古拉特斯拉的采访记录，还有记录巫师唐望的书籍
谷有两种涵义，一个是谷物，一个是深谷，谷物给人身提供能量，深谷深不可测包容万物，说白了就是一个意思，也即充满能量的深谷。老子把这个充满无限能量，或者说无限能量的节点，出口比喻成“谷神”。
老子喜欢比喻，没办法，在“玄”的世界，也只有用比喻来描述了，不然无法给大家说明白啊。
谷神不死，点出这个能量源是活性的，永远不会消逝的，而这个“谷神”就在我们人身上，老子是修炼之人，道家把人身视为一个小宇宙，修炼到至高的境界可以打开周身的关窍，可以辟谷，吸收天地日月精华，并感到源源不竭的能量充满周流自身。
达到这个境界就需要修炼自我，从后天返先天，让后天自我与先天能量连接，而先天的关窍就是“玄牝”，也就是说人身上有通达先天的关窍，而先天能量也有自己的关窍，这两个关窍联通，可以接通先天能量，从而让“谷神”的能量永远不竭，也就是“不死”，这便是道家寻求的长生途径。
也就是说，道家修炼、辟谷、长生之道都是有现实物质和意识的本质规律可以依循的。
人的身体有两套生命系统，一套是生理系统，一套是意识系统。其实这两套系统也是一套系统，为了解释方便还是分开来。
生理系统的关窍就是周身穴位，经脉和络脉，脑中的松果体。
意识系统的关窍就是心。
其实生理系统和意识系统相互融合，相互影响，有时候界限不是那么清晰，比如人的五脏六腑上都存在着这个人的意识信息，即便切除移植了，这个意识信息也还在。物质和精神相互依存，相互影响转化，到了精微处界限就不那么明显了。
人体的信息凝聚在物质性的“基因”和意识性的“心识”两方面，两者相互影响。
基因也是物质与意识的融合产物，心也是，它有物质的方面，也就是我们跳动的心脏，也有意识的方面，就是我们的心识。
心是连接生理与精神的枢纽，是修炼的起点，也是修炼的终点。
道家用三魂七魄来解释，人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
《左传.昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”
如果说魂是先天灵性，魄就是后天性格，而心在中间连接两者。
修炼就是从身体或者心识开始，打通自身关窍，启动松果体，激活谷神，接通先天玄牝，从而与天地相合，与大道合一。此时天地间的能量，道家称为炁（一种非物质非能量，物质能量混合的东西）就会天地间的玄牝之门通过谷神充满周身，此时谷神与玄牝相连接，谷神就是玄牝，玄牝之门就是天地之根，也就是自身与天地没有分别了，自身就是天地，天地就是自身，我与宇宙天地合二为一，同呼吸，同翕合，同起伏，同命运。
大体路径就是：身体（后天）——心——松果体——谷神——玄牝——天地（先天）。
道家着重从身体开始修炼，佛家着重从心开始修炼。
谷神是身体的，玄牝是天地的，每个人都有谷神，玄牝只有一个，但每个人的谷神与玄牝都能联通，谷神与玄牝本质也是一样的，都是纯一的，具有开阖性的，与大道合一，在此处，万物相亲，能量源源不绝。
这就是前几章讲的“道蛊”“渊”“橐籥”。
“天地之间，其犹橐籥與？虚而不屈，动而愈出。”这是描述天地如同鼓风箱，一张一翕，柔和而强大，能量无穷，事物无量。
而这个天地是有“根”的，有能量源头或者说能量“节点”的，这里能量节点就是物质节点，因为前面几章早已经论述能量与物质是同一回事。
这个天地之根就是玄牝之门，玄描述虚空中无量的能量线，描述色彩声音和光的世界，境界高的就看到能量，境界低的就是我们看到的具化的物质。牝是雌性鸟兽，与母亲的涵义类似，代表万事万物从“玄牝之门”“天地之根”中生出，从而长养万物，完成从“无”到“有”，从“有”到“万物”的过程。
这个天地之间的玄牝之门又连接谷神，玄牝之门或者说天地之根代表着天地的“关窍”，随着天地之根的“虚而不屈，动而愈出”，天地就如同河蚌或者鼓风箱一样，一张一翕。
但这也是老子的比喻，因为天地之根、玄牝之门、谷神、“道蛊”看似存在又不存在，是一个点，但这个点又是空虚的。
必须有一个“节点”才能生发万物，万物相亲又能回归；必须“虚空”才能生发万物，又能牵连万物，容纳的回归。
这便是前面第四章描述的“道蛊”的形态：既然这个“蛊”和“渊”能聚集和掌握万事万物，自然就不能有分别，因为一旦有了分别，包容力就小了，不能容纳万物。而且又是一个“节点”，联系起来不就是一个虚空的“点”吗。
因为天地之根玄牝之门连接谷神，谷神在人身上，而谷神开启的关窍就是“心”，因为心是连接生理系统与意识系统的枢纽，也就是人身上连接物质与意识的节点，与玄牝之门完成“从无到有”的功能一样，心也完成从意识到物质，从梦想到实现的过程。
因此连接谷神与玄牝，关键在于心。打开关窍，通达先天，就是让我们修炼到“心”与天地之根一样，“虚而不屈，动而愈出”“绵绵呵若存，用之不勤。”，成为一个虚空而又能包容万物长养万物的“节点”。
首先是心要认识到这点，身体再做到，从而让我们自身成为一个虚空的“点”，做到守一空虚，内心纯一，无有分别；心量广大，包藏宇宙，这样我们便能与道合一，便能包容万物，便能掌控万物，便能成为或者说掌握”道蛊”，打开自身关窍，让谷神与玄牝联通，天地能量源源不绝的周流自身，从而谷神不死。
此时你就能成为圣人，感到自身能量源源不尽，用之不勤，从而上合天道，中为自心，下为百姓，真正的做到合“道”与大“德”。
所以，这就回来了，从天地到人身，从先天炁到自心，从能量到物质，从物质到能量，意识或者说心在其上引领，人心就是天心，众人心就是天，众人身、万事万物就是天地，在这里天地人心万物统合为一。
《阴符经》曰：天性人也，人心机也，立天之道，以定人也。便是这个意思，天性就是众人之心，众人之心的变动规律就是“天机”，因为意识产生物质，意识形态决定物质形态，也决定物质运动形式，而宇宙中所有的“生灵”所发出的意识一起决定了物质的形态和运动形式，造就了这个宇宙。反过来，共同造就的宇宙环境和规律又影响所有“生灵”的意识，这是相互的过程。
有句话说“嗜欲深者天机浅”，通达天机不能太执迷物质，当然也不能太执迷意识，也就说守财奴和空想者都不能悟道，只有同时驾驭意识和物质两方面，不偏不倚，守一守中才可以。
或许你会说，那还是“人”吗，是的，那不是人了，是神。
人就是神，通达天心，通达天性就是神，就看你的意识等级达到什么程度了。修炼到与天地合一就可以成为圣人，也可以长生不老，方法和途径就是上面所说的了。
