很多人学习八字是从格局派或者旺衰派开始的，拿到一个八字不管如何都要取格或者找喜用神，认为只要取好格，找到喜用神就万事俱备了，不管什么吉凶祸福都能推算出来。实际上八字取格却并不是一定要进行的步骤，甚至有的八字根本不用取格，更不用说喜用神也是可用可不用的。
初学者对此可能不可思议，以为不去格局，没有喜用神那还怎么看八字啊。《月谈赋》中有一句“格有可取不可取，用有当去不当去”，很多人并没有理解这句话的真实含义。
一、格有可取不可取
看一个八字首先要看整个八字的五行之气，看整个八字是否成象，是否成气势，其次才是看格局。
有的人说了，不看格局，怎么了解一个人的整体富贵层次呢？要知道，看大象，看气势一样可以断出一个人的富贵层次。这点就需要精通五行以及八字象法了，在古禄命法也就是三命法中，看一个人的八字成象就能断出这个人的成就高低，这是不同于子平八字只重视格局和五行生克的八字命学体系，倒是在民间盲人算命师中一直断断续续的流传着，几近失传。不过有心之人仍然可以在这在《兰台妙选》《玉井奥诀》《三命通会》等命书中找到三命法的踪影。
言归正传，再说格局。有人又说了，为什么很多命书上讲到看八字先看月令，如《滴天髓》中“先观帝载与神功”，先看帝载，月令就是那个皇帝，统领。这里有一个逻辑需要理清除，并不是因为要看格局才看月令的，而是要观察八字五行之气才看月令的。
月令是一个八字中五行之气最旺的地方，可以说是一个“气源”，所以不管是《渊海子平》还是《三命通会》等命理书籍都非常重视月令，月令月令，就相当于一个八字的“统领”，号令整个八字的五行之气。只要月令的生旺主气定下了，整个八字的气机和五行之气的大象也就基本弄清楚了，这就起到提纲挈领的作用，所以月令也称为月提，统纲全局，绾起诸物。
实际上看月令只是看八字大象和气势的一部分，起到判断八字五行之气是哪种最旺，能否成象和成势的重要作用。
1，看象
看象如同初次看一个人第一眼的印象，不用拘泥于干支五行和十神格局等，整个八字要么八字一气清纯，没有杂气，木火成象或者金水成象，要么流通有气，生旺有力，最后汇聚一点（日支，时支，时干或是财星、官星上），成象清晰，就直接看这些象就行了，不用在费事看格局。
这里可能需要自己象法的功底要深厚，不光是五行象法、干支象法，还要用到纳音象法和金口诀等，还有五行合化，阴阳辩证理论也要精通。
2、看气势
这个相较于大象就有点具体化了，看八字地支是否有三合三会，是否有三刑，或者遍布刑冲克害，整个八字五行之气的力量气势，比如是四柱纯阴，四柱纯阳，还是八个字有五个以上单一五行，四柱纳音顺势生扶还是逆势相悖等等，由这些特殊情况也不用看格局，直接看气势就行了。
这点倒有点类似于盲派命理，直接看八字命局组合、干支成象或者纳音成象，而不是机械死板的理论格局，分清喜用闲忌。这也是为什么盲派命理总是强调自己不看格局，不取喜用神的来源。
如果一个八字既不成象也不成势，这才轮到看格局，当然看月令在看象看势和看格局时都会用到，只是格局中月令分析的更清楚，更调条理。
另外，格局只是在理法上不可或缺，在象法上就可有可无了，要知道一个人的吉凶生死多是从象法上论，格局对一个八字的吉凶生死一点影响都没有，格局再高，照样可以凶死、恶死，比如一个大富大贵的人，赚到几十个亿的财富，成为上市公司董事长，格局够高的吧，可是没多久就因为犯罪进了监狱，你说是吉还是凶，是好还是坏呢？
不成格不成局的人，虽然可能不会赚多少钱，不会成就多大事业，照样也可以一世太平、长命百岁。
如果要给八字命学的高低分等级的话，取好格局取好喜用神只是中学生的水平，如果论命只停留在取格的层次是不会达到八字命学的更高境界的。
二、用有当去不当去
格局可取可不取，用神也有当去不当去的。喜用神是八字命学的一大重要概念，不管是奇门、六壬、八字命理都是要取用神的，但是用神也有两点要弄清楚：
1、喜神和用神可能不止一个，有可能是两个，三个
2、喜用神也分原局喜用神和岁运喜用神。
喜用神有可能随着大运流年的行运而变化，但是行运一过就会变化，而八字原局的喜用神是一生都不会变化的。
定喜神也好、定用神也好，都没有一定的固定的方法，要根据你看八字的方法来定。
比方说：
你是看八字成象的，那帮助成象的字，就是喜用神，破坏成象的字，就是忌神了；
如果你看这个八字成势的，那助势的字就是喜用神，反势的字就是忌神了；
如果你看这个八字成格的，那帮助成格的字就是喜用神，破坏成格的字就是忌神了。八字喜用神就这么一点点东西。
或问：师父，都说盲人算命是不看喜用神的，你怎么也要分喜用神的啊？
答：那是胡说八道，怎么可能不分喜用神呢？不分喜用神，好坏都分不清楚，你怎么知道哪步运好、哪一年坏呀？
只不过盲人看喜用神的方法，不象你上次跟我讲的那些书上写得那么复杂、那么神秘，我们看喜用神很快很简单的，上面跟你讲的只是一个总纲。
《月谈赋》中有一句“格有可取不可取，用有当去不当去”