八字命理探源:年元、月元和日元论命体系(上)

命理学的源流从术数典籍来看最早可以上溯到先秦时期,唐代以前的历史资料中八字命理都称为“禄命术”或“禄命法”,直到宋代子平术的出现和广泛推广,才逐渐以“八字”命名。“八字”名称的由来,是依据其预测模型的结构来的,这门预测学,直到唐代的袁天罡、僧一行、李泌,最后传至李虚中,古代的命理学体系终于完善。

特别注明:八字命理探源系列是基于命学前辈“愣头青”的《八字概述》一文阐述发挥的,玄壶堂读后受益匪浅,并加入自己的理解撰写而成,因此在此感谢愣前辈。文中若有错误或者不足之处,也请同道多多指点批评。

一、八字命理的历史沿革

命理学的源流从术数典籍来看最早可以上溯到先秦时期,相传鬼谷子就已经开始运用纳音来论命了,而他的徒弟孙膑著有“大六壬金口诀”,将干支运用到预测中,至今民间有还流传着孙膑算命如神的故事。战国末期齐国的阴阳家人物、五行创始人邹衍创立“五行学说”、“五德终始说”和“大九州说”,而营阴阳五行是八字理论最根本的基础。《三命通会》里有介绍命理学起源于战国时期的珞琭子,种种迹象表明,早在战国时期就有成体系的预测学,这也是基于当时战乱频仍的时代和社会大环境,普通人处在战火之中常常朝不保夕,连生存都成了问题,人们迫切想要了解自己的天命、未来和吉凶祸福。只不过当时的阴阳术数家刚开始尝试把阴阳五行,天地运行规律应用于人事,这门专门用于个人“算命”的命理术还很粗糙,不怎么完善系统。

顺便提一下,命理学的基础知识干支和阴阳、五行历史要久远多了,远远早于战国时期,而邹衍的“五行学说”也是建立在前人的理论成果之上,将其系统化、人文化罢了。天干地支相传为黄帝时期的大臣大挠氏发明,而五行在《黄帝内经》和《尚书.洪范》中就有成熟的记载。

再说命理学然后经过汉代的董仲舒、司马季主、东方朔、严君平得到进一步的发展,有史记载的三国管辂,晋代郭璞,北齐魏宁都曾经掌握和使用这门预测学,直到唐代的袁天罡、僧一行、李泌,最后传至李虚中,古代的命理学体系终于完善。

唐代以前的历史资料中八字命理都称为“禄命术”或“禄命法”,直到宋代子平术的出现和广泛推广,才逐渐以“八字”命名。

“八字”名称的由来,是依据其预测模型的结构来的,中国传统历法是通过干支来纪元的,古代阴阳家早已洞悉“天人合一”与“时空一体”的奥秘,时间与空间是一体不可分的,掌握了具体的时间就推测出当时空间内的事物,也就是发生的事情,而干支就是联系时间与空间的最伟大的发明。通过一个人的出生年月,就能预知此人的大体穷通寿夭,再然后依照流年推算,就能得知一个人一生的遭遇。而出生时辰的年月日时因为是以干支纪元法组成,总共4组干支,天干地支共八个字,因此人们就形象的把这种预测数称作“八字预测学”,“四柱八字”,因为他是由徐子平创立,又称为“子平八字”,利用此术算命的活动就叫做“八字算命”。

子平八字是在李虚中命术和古禄命法的基础上发展改革而来的,早在西汉初期已有对禄命术运用的描述,如《史记•日者列传•司马季主传》里面记录了宋忠、贾谊讥讽司马季主说的话:“夫卜者多夸严以得人情,虚高人禄命以悦人志”,可见当时禄命术已溶入社会。后经三国时期,东汉和魏晋南北朝,禄命术一直在断断续续的流传,这期间一直到唐朝,随着印度文化尤其是占星术的引入,禄命术将其部分技法整合,按人出生时辰星宿所在黄道十二宫的位置,推算人的禄命,称为星占推命,其代表即所谓的“五星术”。不过“五星术”已经是属于“占星术”的范畴,将其运用到命理学就称为“星命术”,类似于古代中国的“七政四余”(也叫果老星宗)。

也就是说预测体系有两种,一种是占星术,一种是干支学:

占星术:印度的“占星术”,中国的“七政四余”(果老星宗),“五星术”

干支五行:禄命法(三命学),子平八字

前者也叫星命学,而后者禄命法深受星命学的影响,在早期的禄命法书籍中,如《星平会海》、《星学大成》(《琴堂指金赋》、《琴堂虚实》)、《兰台妙选》、《玉照定真经》等著作中还有很多关于星命学的内容。

命宫、胎元、神煞就是八字预测术在蜕变过程中留下的天象星占术的影子,这些内容在明代《三命通会》一书都有详细的介绍。

玄壶堂认为中国传统命理学与星命术最完美的结合还是独树一帜的“紫微斗数”,虽然有说紫微起源很早,但是玄壶堂还是倾向于它出现在唐末宋初,由陈抟所创。

古禄命法的架构体系和理法理法雏型完善于唐代,其中最重要的原因是唐代时期,盛世承平,社会安定,文化大发展大开放大繁荣,文人学者有心钻研学术,而年月日时的记历到这时才基本完备,直接或间接推动了四柱预测学雏形的出现,大家知道预测对天文、纪时的准确性要求很高,唐代出现了很多天文学家,如僧一行、李淳风,对天文历法的完善做出巨大的贡献,也为基于时间预测的命理学提供了最重要的前提条件。

命理学理法雏形确立也得益于唐代李虚中以及其他命理学家,相信李虚中肯定也是继承和发扬前人的成果,命理学如此庞杂繁冗,决不是一个人力所能及的。我们姑且把李虚中当做他们的代表,而古禄命术经李虚中删繁就简,结合阴阳、纳音五行、天象占星学内容,形成了以年柱为元点的判读方式,禄命术构架基础理论始告确立。

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