中华文化实际上是玄学文化，鲁迅说过：中国根柢全在道教，当然道教和道家以及玄学具体还是有区别的，这个不妨碍玄学文化是中华文化的主干这个论断。
一直以来我们倡导“中学为体，西学为用”，实际上一百多年来，西学逐渐盛行，东方文化却从未真正大放光彩，甚至于像中医、建筑、服饰、国学、书法、武术、礼仪等逐渐趋于边缘，不被尊崇。西医，科学，西装，汉堡，好莱坞电影等西方文化占据主流，变成了“西学为体，中学为辅”的局面。
一个民族如果失去了文化，那么她将失去自己的生命力。为避免这种状况的发生，自然要更加重视我们文化的发扬和传统的继承。而东方文化中最重要的中华文化倘若要复兴，首要是重新认识玄学，肯定玄学，玄学是中华文化的主干，抓住这个主干，抓住这个根柢，其他的都好办了。
那么如何来认识玄学呢？
玄学、科学、神学、哲学
如果引入道家五行学说，将世间的学术予以归类的话，那么大体可分为四类：水系玄学，木系科学，金系神学，火系哲学。
从这里来看，玄学跟科学是分属不同阵营的，属性完全不同的两大学术体系。所以拿科学来解释鬼魂，符咒，道法，风水等就比较费劲，科学主义者和道家爱好者就不要争执了，因为倘若评价某件事情必须使用一个标准。
两大体系都有其合理性，不能相互否定。科学，顾名思义，分科研究之学，分门别类，如物理、化学、生物学等，注重量化，可验证，可重复，可见性；而玄学比较形象抽象化，不注重量化，研究的恰恰是“玄之又玄”的事物，
“玄”字本身就是一个形象字，是搓线、编草的意思，最早来源《道德经》“玄之又玄，众妙之门”，主要有两个意思，一是有规律的变化，二是看不到，摸不着的东西，带有神秘的意思。
所以玄学就是指研究不可知、不可思议事物和现象的学术。注意它是一门学术，并非神神叨叨的忽悠之学。
下面简单讲下四种学术体系的特点：
科学直来直去，讲究实证，可重复性，可验证性，量化和程式化，多研究看得见，摸得着的物质实体，范围狭窄，比较死板；
哲学是研究世界观，方法论，如果认识自我，认识宇宙，透过现象看本质的认识论，范围虽广，但比较主观，实际操作性差；
神学也就是宗教，主要有佛教、道教、伊斯兰教、基督教等，本质上是一种偶像崇拜，基于创教人的一整套学说建立起来的人文团体和意识传承。
每种宗教的侧重点不同，真理性和实践性也因为创始人悟道的深度和广度而不同。
玄学呢，同时具备哲学、科学和神学三种体系的特点，非常符合水的特性，包容万物。它有着哲学认识宇宙自然，如何自立于世间的方法论，有着科学定量化的研究（虽然不重视量化），最典型的就是术数，如命理预测，也有着神学的偶像崇拜，如基于玄学的道教中的信仰。
“天人合一”这个词很好的概括了玄学的特点，玄学注重整体性和关联性，认为世间万物都是相互联系的，不仅研究能看见的，也研究看不见的，不仅研究大千微尘，也研究宇宙洪荒，不仅形象，也可量化。
所以基于玄学的中华文化是世界上最独特，最具先进性的文化。
玄学的复兴才是中华文化的复兴！
