唐宋之前，解命多用“三命法”，也就是禄命法，以年柱纳音为本，三命指天干禄、地支命、纳音身。
那时候的禄命书籍有很多，说《珞琭子三命消息赋》是开山之作，虽然不准确，但也无愧于这个称号。一是唐宋之前流传下来的禄命书籍已经不多了，《三命消息赋》是其中的经典之作；二是后世对于这篇赋文很是重视，很多人为它作注，启迪了后世命理学，包括开创八字命理学新一派的徐子平也从中汲取了很多精华。
可以说，《珞琭子三命消息赋》是一篇开创“中国四柱命理学”先河，具有划时代意义的重要作品。其境界远非后世命理著作可比，文辞简约，哲理深远，处处体现中国古代传统文化中的”天人相应”、“察变观化”之奥妙，可以想见作者也是一位深合道妙，体悟阴阳的“高人”。
三命消息，说的是三命的消息盈虚变化。消息，乾为消，坤为息，消为发散，滋长；息为停顿，延伸，收缩。可简单理解为，消为阳，息为阴。
珞琭子，著作此赋，因“息一气以凝神，消五行而通道”，是“约九命”以“立三命”，以四气之向背定人贫富，以节气深浅、顺逆循环定人之吉凶，尤且专以人之生年月日时八字推断吉凶祸福，无有不验。
《新雕注疏珞琭子三命消息赋》，原作者是珞琭子，由宜春、李仝作注，东方明作疏，共二十篇。
因为《三命消息赋》对于禄命法的重要性，后续堂主准备分二十篇进行解读，好让大家对禄命法有更深刻的领悟和认识。
本次注解的《新雕注疏珞琭子三命消息赋》，选取的是网友“檀香四逸”整理的版本，在此表示感谢。
下面先将《新雕注疏珞琭子三命消息赋》的序文列出：
新雕注疏珞琭子三命消息赋序
予观珞琭子消息赋乃三命五行之指南也。数家之是孰为之？是文皆穿鉴义据，两楹迷误后人，羌谬千里。况命者，天默定也，贵贱否泰岂偶然哉？
圣人有言，不知命无以为君子。知命自珞琭子始，尝因劬瘁之暇，笺释其文，皆出诸书，诚非暗有所未悟。以待来者厥。有通论五行之言，今取郑潾所注当者载之文于卷末录数十件灼见灾福之例，虽古传百有余，坐然三命中，所当用者十无三四，其间推之有本末，中之有取舍，设如：食神、学堂、三奇、官印禄中，有禄财，有财天干，人天官贵神之类，人所共知，且不xxxxxx
生而得之而为福浅者，有以运而逢之而为xxx，今之学者x广记为功，推步之际，并未审奥妙之极、秘异之言，尽用十二位中代显达人命载为证验要。夫后学见举一隅得以三，复其有不能以笔书，自许而人惑者，别置口误以断其疑，所有数处，允住宅修，造行方嫁娶之事。仝亦为注是攻阴阳二宅之流，所用固非三命之允。学者尤宜详之至哉！天地之大，鬼神之奥，一言而蔽者，斯文也。迩因韩钦圣学士，喜予于此，为得相勉传于世，开导后人阴德所存，此无由惜！遂命工刻印。
嘉祐四年巳亥十一月二十一日
宜春
宋神宗叠极三十六年己亥岁刊
