接上期神煞“天乙贵人”论述。
凡贵人都是六数，取未中日月汇合为人贵也。
贵人取法以年干为主，天乙贵人随官禄星而来，故女命忌贵人多，否则难免淫荡。
《果老星宗》有化曜曰：
甲火乙孛丙属木，丁是金星戊土求。己人太阴庚是水，辛气壬计癸罗候。
此所谓变曜就是合贵人之支也，即星宗神煞化为八字神煞之源起也。
《果老》有云：诀曰：禄暗福耗荫，贵刑印囚权。火孛木金土，月水气计罗。假如甲年生人，欲推何星化贵，则以禄念至贵是第六字（甲禄寅六数到未），又念火至月第六字，便知月化贵也（自火星六数到月为化贵），余仿此推。
见下表自明：
上表中“禄神”亦称天元禄。
《果老》曰：
满用一星而得三用也。
十曜天元化禄因，五遁迤前命位寻。
何干化禄为天禄，最宜满用喜垣城。
以年干五虎遁，顺数至命宫得何干，以此干化禄为是。且如甲生人寅上立命，以甲己之年起，丙寅就是丙寅宫，坐命以丙干化禄是木，即木为天元禄是也。余仿此例，化禄者即前甲火、乙孛、丙属木之类。
《果老星宗》所记贵人诀与俗传不同：
天乙贵人甲见未，戊庚午丑乙申位。
己子丙酉辛居寅，丁亥壬兔巳逢癸。
天乙贵人者，即昼贵人也。考上表推演图诀，《果老》为确。
天乙贵人图诀如下：
《果老星宗》更有玉堂贵人诀云：
玉堂贵人甲见丑，戊庚寅未丁居酉。
丙亥乙子巳逢申，壬巳癸卯辛午守。
玉堂贵人者，即夜贵人也。
此玉堂贵人即是取天乙贵人未之对冲丑支也，即取未为昼贵，取丑为夜贵也。
最后合并昼夜贵人诀为：
甲庚见牛羊，（甲夜牛昼羊，庚昼牛夜羊）
乙己鼠猴乡，（乙夜鼠昼猴，己昼鼠夜猴）
丙丁猪鸡位，（丙夜猪昼鸡，丁昼猪夜鸡）
壬癸兔蛇藏，（壬夜兔昼蛇，癸昼兔夜蛇）
戊辛逢虎马，（戊夜虎昼马，辛昼虎夜马）
此是贵人方。（此是昼夜贵人方位也）
在流传出来汪云吾珍藏《心一子手稿》中有贵人图诀。
看此图诀已知流传有小误差了其甲戊和庚辛排错了，应该是甲庚和戊辛。
此图诀中的阳贵人即夜贵，阴贵人即昼贵。图诀内层是官禄星，可见的确是古诀的传承。
另《地理辩证图诀》中天帝太阳合贵图亦是同理：
之所以贵人分昼夜阴阳，乃因贵人为男女宫之主星故也。
男女宫主夫妻之外的男女关系，夫妻属相有些就是贵人属相，也主得贵子(女)，故而贵人神煞分男贵和女贵也。因贵人分男女故而女命贵人多则不吉也，男命不妨。
然在运用中必须知道地支只是天上神煞之所在宫位而已，必须还得遁出天干才能论贵人，如甲年生人贵人在丑未，遁丑未之干得乙辛丁癸己，此才是显出的贵人也，不可直认丑未为贵人也。出现之贵人禄马神煞，还需在本家六旬之中为最妙为我之贵人也，如上元甲子旬中乙丑辛未，中元甲申旬中之己丑，若得此才为真贵人也。
古法用月建十二宫，故而还有朝，合，拱，夹，会，引，从之说。若柱中不直见丑未，还可从十二宫中虚邀暗引而见贵。
如《三命通会》云：《指南》有夹贵逢六合。如壬癸（水）人见辰，而得癸酉合，丙丁（火）人见戌，而得丁卯合，取前后各有天乙贵人，更禄马临身，主大富贵。夹贵逢六合，其理即所谓“见不见之形，无时不有”，壬癸贵人在卯、巳，不见卯巳而见辰，前后一位即是，此是“虚胜实”之妙。若格局有成，见此则提升等级，易出大格。对照上面图诀自可体会古人的妙论。
《紫虚局》有活禄贵人，乃贵人干上转干支，再就生时胎月，如甲逢寅午，乙辛丑未，丙酉亥，丁申子，戊癸猴鼠，庚壬兔蛇，己卯巳日时兼全，坐之主大贵。如薛相公戊戌、甲子、辛巳、丙申是也。
这里活禄贵人这种神煞就是在原本神煞基础上的再次推导而出。
观当今论命者从不究果老星宗乃禄命之大成，诸神煞之汇源。只是自由心证神煞之解释，难免各说各的理，穿凿附会也。例如《协纪辩方》的贵人推演是不得传之人妄推之数，其但知子丑合等日月之合，但不知贵人在丑未之天理，故非真贵人推法也。
诸神煞“禄暗福耗荫，贵刑印囚权”都能依照此法从星宗化出八字之神煞取法。
这些神煞可断很多东西如“凡当年星变为天禄者，即其星管官禄也。变为暗者属相貌，变为福者属财帛、福德迁移，变为耗者属兄弟，变为荫者属妻妾，变为贵者属男女，变为刑者属奴仆，变为印者属田宅，变为囚者属疾厄，变为权者属命宫，此又变曜之所属也，故其为管库星 ”。
注意有不少学者如李守力之流以为此十个神煞就是八字十神，这是错误的观点，真是好笑，看到都是四条腿就能把牛马合在一起吗？学者当仔细体会不要被这些伪大师所误导。果老的神煞都是从古法禄命中化来的，故而我们也能再次还原古禄命的神煞。
《果老星宗》化曜表如下：
还原成禄命神煞如下：
需要注意一个原则：
所有天神都不入魁罡辰戌，故而都需“逢戌左进，逢辰右进”。还原出这些古禄命神煞，那么我们就可以对很多禄命古诀做出理解了。
例如：若逢禄贵及长生，反煞为权声誉播。就是指天禄天贵逢长生则能化凶煞为吉。
4)天官福星贵人
甲丙相邀入虎乡，更逢鼠穴最高强
戊猴己未乙入亥，丙人惟喜戌中藏
庚乘马头辛到巳，壬骑龙背喜非常
更有丁人爱寻酉，癸人宜兔禄自昌
此为有福文昌贵，遇者应知受宠光。
又或曰
甲若逢寅是福乡，己逢未来姓名扬
乙逢丑亥庚居午，辛巳丙宜子戌方
丁唱金鸡传捷报，壬骑龙背见朝堂
戊猴癸兔登科甲，福星能使解名唱。
此段口诀更是明显依照天干五运来排列。
福星与文昌同主功名，由此功名可以带来财禄而养命，命有此星适合考试，评奖，学术研究。
前人作《福星贵人歌》是以年遁月论，故有丙寅、丙子，若以日循则非，此明证此神煞以年干月支而取也。
文昌贵人取法以十二月支元辰，克年干五运为文昌贵人。
5）沐浴
八字论命，沐浴与咸池是分开来推论的。
沐浴是神煞，以淫欲煞神论定。以年干论十二宫，无论男女，主性欲故曰沐浴为淫欲煞。
后世之人不分沐浴和咸池，更把沐浴混入十二长生宫，此所以禄命之术愈晦也。
桃花败煞
水怕金鸡木怕鼠，火怕玉兔金马出；五行沐浴咸池煞，世人犯了乱人伦。
男怕劫财女怕杀，干支对做有淫痕；劫能破家因女色，杀畏偷情败名身。
子午卯酉号桃花，冠带桃花福禄夸；煞戴桃花贫且贱，劫带桃花能败家。
年日对换称倒插，水火相交滚浪加；桃花遇绝双飞燕，咸池带死是西门。
从此口诀可知此煞以年柱纳音取日支也。
年柱纳音为身，年日为一家之为宗亲，故曰乱伦。如果以日柱纳音取年支为倒插。体会口诀含义更明证沐浴与生旺墓不是同一体系也.
如果分开阴阳天干沐浴，则有下图：
6）红艳
多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡。
癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嬉嬉。
甲乙午申庚见戌，世间只是众人妻。
戊己怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓。
任是富家官宦女，花前月下也偷期。
7）金舆
古诀“甲龙乙蛇丙戊羊，丁己见猴庚犬方；辛猪壬牛癸逢虎，命中遇此福满堂。”
“禄前三辰号金舆，遇此之人福最殊，偏主聪明多富贵，一生清水亦无忧”。主貌慈性和、举止文雅、妻贤且惠、不贵即富。
男命，命带金舆：能得祖荫之福。女命，命带金舆：有祖德之荫，人缘好、财源丰。又称金舆禄神，此星入命能得阴福扶助，一生能得富贵。
然用神煞也有以日时取为何亦有验？
盖年日俱是太阳也，只有本末之分无实质之别，然需注意以日时所取之天星神煞到底与年本神煞不同。例如甲年生人见丑未贵人，可断有属牛羊之贵人，然甲日所取丑未不得断牛羊属相为贵人也，盖因属相属年柱也，日柱焉能决断之？此本末之不同，不可不辨也。
而有所谓“一代大师”任铁樵认为：“惟恐后人学命，不究顺悖之机，妄谈人命，贻误不浅。混看奇格异局，一切神杀，荒唐取用，桃花咸池，专论女命邪淫，受责鬼神；金锁铁蛇，谬指小儿关煞，忧人父母。”“至于奇格异局，神煞纳音诸名目，乃好事妄造，非关命理休咎，若据此论命，必至以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣。”
由此可知任氏根本未入论命之门也，以其昏昏使人昭昭，其流弊误导无数学子，实为命理界一大罪人也。
