无形比有形力量大：
《乌合之众》的作者勒庞在书中告诉我们， 一切统治形式都不是最有力量的，最有力量的是源远流长的传统，而传统的力量不是靠着所谓“翻天地覆” 的变化可以改变
的 ， 改 头 换 面 的 只 是 传 统 的 形 式 、 名 称 和 一 些 表 面的东西，一个民族骨子里的东西是由时间形成的。
统治形式说白了就是一段时期内的运行制度，在国家机器的支撑下，特定时期统治者和其他群众力量制定的一套管理制度。
大家都遵循这种制度，但只要是事物都会有周期的，小到人的寿命，一件事情的发展，一个企业的存续，达到一个国家，一个朝代也是如此。
但是民族骨子里的东西，传统文化，群体意识是内在的、持久的，夹杂着基因、信仰、情感、回忆和持久的惯性，其存续时间远远比一个朝代要久远的多，同样其力量也大得多。
换个角度，一定时期的制度、条文可能很快就不存在了，但是文化、书籍、传统、意识、精神这种无形的力量会传续很久。
套用周易的阴阳观念，前者是可见的、有形的，静态的阴性事物，后者则是不可见的，无形的，运动的阳性事物。不能说阳性事物的生命力比阴性事物长，而是在色界中，阳性事物更代表一切事物存续的基础，支撑世俗物质世界存续。
想要遗世独立，意味着孤独、不合群
勒庞还明确指出个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占
据绝对的统治地位。
这个很好理解，物以类聚人以群分，你想要融入群体，必然言行举止，个性观念也逐渐与群体趋同，否则你融入不进去，不管是被动的还是主动地。不要忽视群体、环境的力量，有时候不是个人意志能战胜、左右的。
所以孟母三迁是正确的，成年人尚且有时不能自主，抵抗诱惑和环境的影响，更何况小孩子了。而一些家长努力给孩子创造好的环境，接触好的事物，送孩子到好的学校也是正确的，环境或者说这个环境中群体的影响是巨大的，不容抗拒的。也就是所谓的“近朱者赤近墨者黑”。
因此，特立独行者不会合群，不与群体保持一致者就会被孤立，因为群体中的人都会排斥异类之人，不管是观念上，还是行为上。
某种程度上，群体就是一群动物，他们排斥异类者，没有对错的考量，而是利益的考量。他们维护的是整个群体的利益和秩序，你是异类者，就是秩序破坏者，秩序不遵守者，会给群体中的其他人带来威胁感（感觉你的存在就是现有秩序的威胁），也让他们对你没有接纳感。
所以，不合群者，特立独行者，出路只有三条：
一、妥协：犹如古代的侠客、刺客，要么放下刀剑，坐个良民，主动融入大家。失败者进入抗争模式；
二、尊重：期望自己与社会相互尊重。这些人，要么被排斥，独自生活，遭受坎坷；要么被排斥后主动脱离人群，隐居不问世事。失败者一生凄惨；
三、抗争：要么才华足够出众，遇到贵人赏识，可以保持一定程度的“不同”；要么能量足够强大，可以建立自己的势力范围，一个生存秩序，一个生存领地，如土匪占山为王。失败者被剿灭；
当然，事物都有两面性。
你独立，会面临群体的排斥，失去群体内的利益和保护，得来的是人格的独立，内心的安宁；
你合群，会面临群体的侵蚀，个性的丧失，得来的是群体的利益、生存的稳定，群体内的荣耀。
但与此同时，人群居时间长了，群体的行为也会表现出排斥异议、极端化、情结化及低智商化等特点，进而对社会产生破坏性的影响。
