《史记.天官书》：了解最正统的中华占星学体系

八字、紫微斗数实际都源于天文。

八字所用的甲子干支，起大运，年支岁星，月份节气……来自天文气象观测，紫微斗数所用的纳音、神煞、十八飞星源于五星禄命、河图、洛书、月相纳甲，而五星、河洛、月相也都来源于天文。

现在学习八字的人都热衷于八字的技法，比如格局、强弱、喜忌、用神，什么时候发财，什么时候结婚等等，忽略了八字的本质：天文。

可以这么理解：八字是app应用，天文就是底层代码。

批八字，算命用不着成为天文专家，但是懂得天文绝对有利于八字的深刻理解和运用。

诸葛亮懂得观天象，袁天罡李淳风更是天文大家，琴堂五星的开创者一行也是天文大家……

中国古代的天文非常发达，拥有世界上跨度时间最长、最为完整、庞大的天文观测资料。

《汉书.艺文志》中记载的古代天文著作共二十一家，多达四百五十卷，但是到了著录《隋书·经籍志》的唐代，几乎全都失传了，现在流传的年代较早的天文著作如甘氏、石氏、巫咸三家的《星经》、《黄帝天文占》等最早见于《隋书·经籍志》中，其他还有散落在《淮南子·天文训》、二十四史、敦煌古籍等古代著作的天文记载，还有近年来考古发现的如马王堆出土《天文气象杂占》等。

也就是说，中国古代有丰富的天文学资料，但遗失的也很多。

今天我们能看到的最系统、全面的天文学专著，以《史记·天官书》为最古。

《天官书》收录于《史记》中，由西汉史学家司马迁创作。

古人们为了认识星象、研究天体，很早便人为地把星空分成若干区域，中国称之为星官，西方唤之为星座。

中国古代有两个体系，一个是日月五星体系，一个是北斗紫微星系，而中国的占星学（天文历算、八字）融合了这两套系统，西方只有日月五星体系，因此中华星学绝对比西方占星学更宏大，更完善，更精妙！

大体来说，中国天文体系是北极星为太一极点，北斗斗柄运转指示四方，十二地支为经，二十八星宿为刻度，日月为阴阳，五星为维。

                                                                       北极星天球赤道体系

                                                                       太阳黄道体系

中国古代把天空分为三垣五宫二十八星宿，最早的完整文字记录见诸于《史记·天官书》中。

“中宫”非常重要，这是中华占星学与西方的最大区别，西方星学体系只是局限在太阳系内，而中华天文先贤的目光早已超出太阳系，瞄准了“星辰大海”中遥远的“北极星”。

                                                                中宫紫微三垣

对于中宫的重要性，《天官书》开篇即写道：“中宫天极星，其一明者，太一常居也……”

“太一” 又称天一、太乙、北辰，为北极星，靠近北天极，在天穹上几乎不动，众星（包括北斗七星）均绕其旋转。

“太一”为天之中心，有群星拱卫的天文现象，故古人尊其为天帝。

司马迁又说：“北斗七星，所谓’璇玑玉衡（北斗七星），以齐七政’……斗为帝车，运于中央，临制四乡，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”

“璇玑玉衡，以齐七政”是说天地之运转、四时循环往复之变化、人间之否泰祸福，皆为北斗七星所主宰。

天文学家张衡也说：“众星列布，体生于地，精成于天，列居错峙，各有所属。在野象物，在朝象官，在人象事。其以神着有五列（五宫）焉，是有三十五星名：一居中央，谓之北斗；四（宫）布于方各七（星），为二十八舍……”

北斗七星所在的拱极区，是天上社会的政治中心。

北斗可以用来确定方向，从北斗和北极星的相对位置，可以找到正北方向，也可以用来确定季节。

成书于战国时代的《鹖冠子》就说过：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”。

由汉至隋，道号为丹元子的作者创作了在中国天文学史影响深远的《步天歌》， “句中有图，言下见象” ，首次按照“三垣二十八宿”的星空体系把全天划分成31天区，即把北极附近的星象分为紫微、太微和天市三垣，其余分属于二十八宿，将全天的星空分为三十一大区。

二十八宿分为四组，分属于四宫，又称为“四象”：

东宫苍龙（青龙），北宫玄武，西宫白虎，南宫朱雀。

就现代国际通用的88星象而言，

东方苍龙大约是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座。

北方玄武大约占人马、摩羯、宝瓶、飞马、天鹅、仙女、双角、鲸鱼等座。

西方白虎大约占仙后、白羊、黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等。

南方朱雀大约占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、狮子、长蛇等座。