操执乘持篇第十九
【原文】兼须详其操执，观以秉持；厚薄论其骨状，成器藉于心源；木气盛而仁昌，庚辛亏而义寡
〖注文〗此言虽用五行见其贵贱灾福，虑有奇杰非常之人，以冰鼠火龟难穷测之类，又须详观操履住持为事，邪正仍相其骨法厚薄、器识、大小，人焉瘦哉？木盛者则仁多，金气衰者则义寡，其理灼然。又相术云：有心无相，相逐心生，有相无心，相随心灭。此之义也。
※疏※ 厚薄骨者状者，五行王衰也。成器心源者，五行根本也。操执秉持者，是向贵贱也。厚者，金木水火土得长生、冠带、临官及王与衰五位，皆为五行厚盛之地。薄者，死、绝、胎、墓、成形五位也。成器心源者，十干为心，十二支为源，支干相合纳音身成器。若人生月生时建官，则操持其官；若建德则秉持其德；若建财印及贵神、喜神，皆名操秉也。木盛而仁昌者，木主仁，金主义，水主智，火主礼，土主信，若逐五行王位，则五常行正也。若于死绝墓胎位在，则五常皆乱也。
玄注：
八字论命不能铁口直断，人的命运除了“前定”之数，还有后天个人的改变，所以知命、信命、但不迷信命。
须详其操持，观其秉持：还要了解他外在的日常言行、为人品行（命理师多看面相、言语），观察他内在的人生观、价值观。（命理师多思忖他的心理，比如是求财、求官，还是避祸，对妻儿的态度等等）
厚薄论其骨状，成器藉于心源：此人到底是正是邪，是否成器，根基深浅，福泽厚薄，还得看骨相（言行是外在的，当下的，以后可能会改变的，骨相是长期积累的结果），但不管是骨相、面相、言语，都是“心”的外显，一切外相来源于“心”，真正改命还要从修心开始，不是向外求而是向内求。
“心”为中心太极，心动生气，气分阴阳，木火为阳，金水为阴。木主生发，生气，代表仁慈；金主肃杀，规则，代表道义。
【原文】恶曜加而有喜，疑其大器
〖注文〗器识远沃之无，必积善积德。设使恶曜加临或有喜者，如景公发善言，荧惑退三舍也。
【原文】福星临而祸发，以表凶人
〖注文〗或为臣不忠，为子不孝，虽福星临照，必有祸发此。作识者，垂诫之深旨者也。
※疏※ 春化木，夏化火，秋化金，冬化水，四季化土，此各归五行。其五行疑为日月化为五星，五行所化而成人，人是五行之秀气，岂于福星临而祸发并恶曜也？凡灾祸本定，祸福无形，唯人自召，是人之自作也。若生月日王相，所得五行秀气全者，即五行成其器用。恶曜加而有喜者，恶曜不能灾有福之人、为善之士也。福星临祸发者，假令人受五行凶恶之气，为人贫贱凶恶。若有好福曜临之，亦不能改祸作福。本主致也，寿年长短，贫贱秽行，莫不由五行而生也。荣枯喜怒哀乐之情，皆自性作。若人生逢王所，一世荣盛于受用也，岂有恶星临主本，根基好坚厚也。若人生在衰谢之位，主有贫病困厄灾苦，岂无福星临照于财帛宫也？至若身与命在败绝之上，却作长寿无病之人也，故恶星加临而有喜，疑其自己元受者，五行大器。在福星临而祸发，是自己本受五行之绝气也。
玄注：
灾祸昭昭，有因有果。事物分有形和无形，看见的未必真，看不见的未必不存在。
命中有恶曜加临，但是命主虚惊一场，转危为安，还有喜事发生，这是命主器量宽宏的结果。
命中有福星加临，但命主却遭遇灾祸，好事变坏事，这说明此人徒有其表，内在品德不好。
到这里，论命又更上了一个层次了，不再局限于出生时八字的机械论断和宿命论了，而是进入心能转境，行善积德方能改命的意识领域了，这才是命理学的真正意义所在。
【原文】处定求动，克未进而难迁
〖注文〗若居静求动，克见退而求未进，则难迁。可盘桓候时而动也。
玄注：
一个人彻底明白自己的八字，优点强处在哪里，缺点弱点在哪里，适合做什么，适合去哪个方向，适合什么时候做事，配合阴阳五行、八卦方位、十二地支、节气时间，就能从容地了知什么时间，什么地点该做什么事。
凡事都要三思而后行，先定后动，如果事情刚开始努力就进展不利，反思自己实力不行，或者时机、方向、外在条件不适合，那就先暂缓下来，等待好的时机。
【原文】居安问危，可凶中而卜吉
〖注文〗安不忘危，故常问也。上文云：凶中有吉，言乃先凶也。
※疏※ 处五行安静之位。动者，气也。阳干好动，阴支好静，以火木者，是万物之喜神也，好动。水土则好静。又大运好安静之地，小运好动。大凡二气阴阳，阴安静而阳变动也。大运在北方皆安之地，于支上阴支是也。春夏则动，秋冬则安。以上五行动静，若有静处求退而难成也，况在动处求进，而亦难就也。在动中求退，喜静中求进，则吉。小运二逢干德并与本禄干相和，皆为静，相克为动也。居安问危，可凶中而卜吉者，且居安，即在好运发福力之地，食禄受福之时，须思运气动也，转入凶运，宜在有福之地修阴德，可以消祸为福也。居安则可以问危。凶中而占吉者，在恶运贫困之时，又亦宜在贫中修仁，蕴善即可以有福也。
玄注：
做人最高的境界是人能转命，而非被命转，玄机在“心”。
平常人顺风顺水，好事连连就容易忘乎所以，此时要觉知，此心“动”得太过了，动属阳属木火，往外发散释放的越多，到时候反噬的越厉害。此时需要定力，需要低调、收敛一下，提前做好未来的打算，比如这一年赚了几十万，就要思忖以后可能变坏的年景，是否提前存储一些钱，而不是肆意挥霍或者大笔贷款盲目经营。这便是居安思危。
当然，占卜或者预测以后有祸事，也不可一味悲观，祸兮福之所伏，福兮祸之所依，提前准备，多做善事，多积阴德，在厄运贫困之时也会有一线生机的。
【原文】贵而忘贱，灾自奢生；迷而不返，祸从惑起
〖注文〗此作赋者，所以x贵而忘贱，奢……生，今之有因贼而叨功，附势而夺位，迷惑而不能返照正性，祸起理常然也。
※疏※ 饮食分精五行，神力定也。若好运不亦有，恶运奢泰之天鉴临，故灾自奢生，若好运之时，能俭约、积行、修德，却至前凶运，福力尚在降咎，成灾亦须轻薄。迷而不惺者，为心无变通，愈益迷惑于耳目，日增奢溢，灾咎泰其道，是五行阴阳之所化自然也。
玄注：
富贵发达了，就忘记了勤俭节约，开始奢靡浪费，贪图享乐，不知收敛，灾祸很快就会来临。
愚痴是罪过，冥顽不灵更是大过，一个人智慧不足，恣意妄为却不知悔改，也会因为糊涂导致灾祸。
不光奢侈、愚痴导致灾祸，贪婪、嗔怒、傲慢、不仁慈、不踏实、不上进等等，都会带来不顺和坎坷，明白这些，慢慢改变，从“心”做起，积极向上，积德行善，豁达处事，不用算命不用知命也会有光明美好的一生。
