三生定命篇第十六
【原文】五神相克，三生定命
〖注文〗五神者，绝体、游魂、五鬼、绝命、归魂也。三生者，生气、天医、福德也。看详在于何方，此已上谓出入、嫁娶、修营之法，非三命之说。虽亦为之注，其求贵贱又不在兹也。
※疏※ 三生定命者，却以三命上定喜神、食神、三财、官印德贵。其五神相克者，详五行金木水火土王衰，相生相克也。若以气命王，则必贵神官印干上无力也。若印财德喜食神上干王，则必三命无力也。若得贵官印王，如三命则受福也。若三命王，如三财食喜之神，则福少也。若三命在胎月主月日时独王，则少病寿长也。若人三命在于衰绝死墓胎上见贵神及财王，虽受其福，则多病促寿也。或若三命与贵神德神停，则有福少病。故曰三生定命也。
玄注：
五神是指金木水火土五行，三生是三命（干禄、支命、纳音身）生气，包括喜神、贵神和在十二宫长生状态。
论命先看三命在五行的王相休囚，生克制化，再结合喜神、贵神和十二长生状态定最后的吉凶。
【原文】每见贵人食禄，无非在禄马之乡
〖注文〗如运逢禄马之乡，是贵人荣达之处。
※疏※ 有贵印，又遇禄马同乡则必贵。若无贵印，遇禄马同乡亦不贵也。贵印，贵神遇前后第五神上干德合，若更重合，又须时建印及建王。若更贵神亦复遇带印，亦须重带。又要三才建王。若大小运行年至禄马同乡位，则食禄必大王。若以官印无力，三才绝败，本合无合，禄命枯绝，虽在禄马所同乡位生，亦须贫贱不贵也。若运逢禄马同乡所，则x灾害也。
玄注：
大贵格局、能当官、从政或者事业单位的领导，他们的八字，几乎都是禄和驿马在同一位。
如果原局没有，大运流年禄马同乡也会得到重用和升迁。
当然前提是有贵有印，贵主要是天乙贵人（其他天德贵人、天月贵人、太极贵人等等也可以，但力量不及天乙贵人）、印就是十神中的正印偏印。
因为从政、当官、掌权的贵命之格，不光天生有“禄”，出外吉利（“驿马”与禄同一位），还要有贵人提拔扶持，自身还得有德行、有根基、身强旺（印绶）才行。
没有贵人和印绶，单纯的禄马同乡可能就是出外做生意、发财的富命之格。
【原文】源浊伏吟，惆怅于歇官之地
〖注文〗凡人生月胎月在于休囚死绝恶……官源浊，又行运至伏吟，或五行路绝身命休败，谓之歇官，则多惆怅也。
※疏※ 伏者，藏也。吟者，呻也。歇官者，五行不化歇王之地，若在五行死地生，而王所歇，即如此之说。假令乙卯木人五月生，其乙木与卯木死身，水又无气，却以大运逆行约五年在壬干，鬼在鬼乡为欢乐之地，反复呻吟为欢乐也。十五入辛巳，渐反欢乐作呻吟也。二十五入庚辰，渐入东方王木，木被伏主死，其本必乃惆怅呻吟也。三十五入己卯，为伏吟将相乡，为反吟谬也。又谓歇官者，转不是。其死木在王木中，被王卯木伏，主死木，必反吟惆怅也。
玄注：
禄命法以年命为太极，胎元和月柱为“气”的源头。
“源浊”意思是说年命在胎元、月柱不得气、不得令，地支受刑冲克害，且胎月伏吟，或者年支与胎、月伏吟。
古人重视官和禄，没有官就不贵，歇官之地指的是官杀休囚无气，或者没有财生官，表面看似有贵气、或者命主想当官掌权却不得。
假设一个八字，
乾造：
胎 年 月 日 时
0 丁 己 壬 0
子 酉 酉 寅 卯
丁卯火命人，五行火在胎元冬天死，月柱秋天囚，十二长生在胎元子水坐“胎”、月柱酉金坐“死”，年支月支酉金伏吟、自刑，这就是“源浊”。
日主“壬水”为官，但是天干没有庚辛金财生，地支寅卯无气，只有月令酉金生，还是在“沐浴”败地，官无气不生，有官但不能用，谓之“歇官”。
加上源头伏吟自刑，整天惆怅，没有“官”坐，感叹生不逢时。
【原文】狂横起于勾绞
〖注文〗阳命前三辰为勾，阳命后三辰为绞。阴命后三辰为勾，阴命前三辰为绞。运至主横事勾牵缠绞之厄，此位为亡辰官符遇之多祸败也。
玄注：
勾、绞是神煞，阳男阴女年支前三辰为勾，后三辰为绞；阴男阳女，前三辰为绞，后三辰为勾。
勾，代表牵连，绞代表羁绊，八字原局带勾绞的人，性格容易激进、冲动，容易与人起争执口舌，从而遭到别人的暗算、背地指责使坏等。
【原文】祸败发于元亡
〖注文〗元辰者，上文云：宣父畏以元辰者，注中详矣。亡神者，从劫杀数至第七位为亡神。天官者，遇之多败或也。
玄注：
八字中带元辰、亡神的人容易惹上祸事、做事失败，或者打官司。有官非、牢狱之灾。
元亡指的是元辰和亡神，属于神煞。
元辰，阳男阴女年支冲前一位，阴男阳女年支冲后一位。
如1990年庚午年男命，子午冲，子水前一位丑为元辰。
命犯元辰的人，思维任性极端，遇事急躁鲁莽，看不清事物的真面目，分不清是非曲直，难以接受亲友的指点和劝解，很容易惹上官非、口舌、争执，造成精神、财物、物力的损失。
亡神，又名七煞、官符。亡神在五行三合局中临官的位置。
如，申子辰合化水局，水在亥位临官。
亡神，顾名思义，丢了魂、没有精神、空虚、恍惚、头疼、神经衰弱，亡神为凶时主人奸诈，多诡计，巧言令色，有牢狱之灾；为吉时则主人头脑精明，反应敏捷，有智谋奇计，善于随机应变。
【原文】宅墓同处，恐少乐而多忧
〖注文〗或凶恶神杀，更在宅墓同处，运多至多忧，卷末有例。
玄注：
年支前五位为宅，后五位为墓，宅墓同时遇到忌神、恶煞，在衰病死败绝地，命主多忧愁，少快乐。
【原文】万里回还，乃是三归之地
〖注文〗此言行运也。假令有人生年丙寅生月戊戌生日癸巳生时，丙辰五十七岁，壬戌年，大小二运辰戌对冲，火居水墓，水居火墓空亡也，罗网也，六虚也，魁罡也。三归者，三丘之地也。辰戌丑未为三丘五墓之位，此防三命俱入墓已。
※疏※ 勾绞者，运气杀神也，五行相校。又云：气逢勾绞，狂横相桡，以月干为气，今行者大运是。月干来在大运前三辰为勾，后三辰为绞。狂横起于勾绞者，以小运运干用五子元建，从寅起禄，大运前后三辰上是，勾绞所遇何干，其干是大运本位鬼者，是狂横起也。又以小运起七杀，若劫杀在勾绞在鬼，则狂横必起也。假令丙申人十月生，五岁约大运顺行在己亥上，十五庚子，二十五辛丑，三十五壬寅，四十五癸卯，五十五甲辰上，后入乙巳，其申入后三辰为勾，却巳位大运见也。前三辰见寅为勾，后三辰见申为绞。又小运五十八入丁亥，又将小运上丁从正月建壬寅，大运之绞，丙火在大运巳上而有鬼，二月癸卯，三月甲辰，四月乙巳，五月丙午，六月丁未，七月戊申，是大运之绞，其绞戊午巳上作鬼也，又以小运丁亥起七杀，亥卯未申为劫杀，杀在鬼上，在横起绞也。正谓狂横起于勾绞，咎不可免也。祸败发于元亡者，亡辰也，是元本干禄。若小运亡辰上干禄建鬼，则以祸发本命元辰，更受杀，则败绞也，故祸败发于元亡。今将冲前一辰作元亡，则非也，其元亡是二呼之，若作一者是不分解也。将自己元命值于亡辰杀也。宅墓同位者，又非宅宇也，干禄本位住处为宅。洪范云：五常居宅，入甲乙住东宅，庚辛西宅，丙丁南宅，壬癸北宅。又细分以甲在寅宅，乙在卯宅，丙在午宅，丁在未宅，戊在戌宅，己在丑宅，庚在申宅，辛在酉宅，壬在子宅，癸在丑宅，其宅在者，五行墓木在未上未墓，亦以五行取之为墓，其大运同位及小运在墓上见本干者是也，主少乐多忧。假令六丙人，位运到丙戌是也，他皆准此。三归之地者，干禄至本位在于一归之地，前五辰上遇干合为二归之地，后五辰上遇干合为三归之地。假令甲子人小运至甲寅，名禄归，到己未名德归，到己酉名合归之地。若丘墓之记地上有喜庆也。
玄注：
回还，指的是行运，大运、小运和流年，古法大小运同看，实际论命小运可以当做补充。
三归，指的是三命归宿之地，也就是辰戌丑未四地。
谨防三命同时入墓，比如癸亥大海水命，三命都是水，若是原局无气，谨防大运流年遇到辰土，水入库，对命主不吉。
