防灾元首篇第十五
【原文】干推两重，防灾于元首之间
〖注文〗此论十干，若遇大运在上值干克及太岁，干克名为鬼临头，则当患头面之疾。
【原文】支折三轻，慎祸于股肱之内
〖注文〗此论十二支也，若身命逢生死旺三鬼，须有四肢腰脚之疾，此于干为轻也。
玄注：
天干重于地支，天干主头面外部，地支主腰腿下部。
天干受伤，伤灾头部。
地支受伤，伤灾腰腿。
天推两重，天干受到两度冲克，小心有头部面部疾病。
如丁巳人，天干遇两癸水，丁在年干，代表头部、眼睛，说明视力不好。
支折三轻，地支受到刑冲克害，小心有四肢腰腿疾病，但逢三合，灾祸会减轻。
举例：
年支辰土人，卯月生，申日，辰在卯为土死之位，且卯木克辰土，辰土在月令无气又逢克，土主脾，主肌肉，命主必定四肢、腰腿、脾胃有疾病，或者不舒服。
但逢申（子）辰三合，且卯申合水，申金合克卯木，化解了卯木对辰土的克耗。
另外，
天干有五合，每个天干有本气和化气，如甲木，有木性和土性（甲己合化土）。
地支有三合，每个地支有本气和化气，如亥水，有水性，地支六合气（寅亥合木气），地支三合气（亥卯未地支三合木气）。
【原文】下元一气，周居去住之期
〖注文〗此言气运。陶隐居歌曰：甲己五年乙庚四，丙辛三岁丁壬二，戊癸须从一岁推。只用纳音行运气，相生福德相克凶，五行比顺皆如意，金防凶祸木人见，木营求遂水人值，水人值水主动摇，运顺气逆还须记。假令癸丑木命男三月生，三月建丙辰，便从丙辰起三岁，丁巳上二岁，此五年纳音是土，别无刑克。戊午上一年，己未上五年，此六年纳音是火亦无所妨。庚申上四年，辛酉三年，此七年纳音是木，自十二至十八营求称遂。依此循环数之，亦多有取生日或生时六合纳音为气。其如一住十年，以此详之，不长于此，或一宫住五年或住一年，故云去住之期。经云气主天年，运主祸福。若大运见在恶处，三命与禄马二气皆衰，仍当以此参考，以定生死。若大运正在旺乡，设使气有相制，不能为其害也。
※疏※ 干推两重者，本干月重鬼克禄干也。假令壬子人，小运五十八至己亥在亡辰上，见己土克壬水，是一重鬼克禄也，却以行年己上起五子元建月，从正月建丙寅，二月建丁卯，三月建戊辰，四月建己巳，其己土又克壬水，是两重鬼克禄也，防灾于元首。元首者，其己巳在甲子之元也。支折三轻者，命也。假令命辰土在二月生，是土死之位，更在巳日，是土绝之位，若是午时，土又无气，其月日时三位土都绝无气不王，是五行轻滓之地。若大运到五行大王之地，若遇午时上又无气，土主于脾，脾主肌肉，故慎祸于肱股之内也。下元一气者，纳音身也。上元则干禄，中元则支命。下元周居者，五年小运转六十个月一周也。去者，归也。期者，行也。是过去如明有应验也，有于期信是也。
玄注：
干支纳音三元中，纳音为下元。
八字大运从月柱开始顺逆循环，通常重视地支，地支主运。而天干也有循环，天干主气。
下元一气，便是纳音配合天干气数断吉凶。
陶隐居歌曰：甲己五年乙庚四，丙辛三岁丁壬二，戊癸须从一岁推。只用纳音行运气，相生福德相克凶，五行比顺皆如意，金防凶祸木人见，木营求遂水人值，水人值水主动摇，运顺气逆还须记。
从月干依天干推，甲己五年，乙庚四年，丙辛三年年，丁壬二年，戊癸一年。
以纳音五行论吉凶，生比年命吉，克年命凶。
举例：
乾造
甲丙00
子辰00
从月干丙开始，丙起三岁，丁上二岁，丙陈丁巳纳音土，这五年纳音是土，土生年命吉利有福气。戊午上一年，己未上五年，戊午己未天上火，此六年纳音是火，火克金，命主不吉……
从丙至乙，天干一循环，再从丙开始，每干停住一年、五年不等，此为“周局去处之期”。
天干看气数之后，再看地支运数。
地支主运，地支运就是大运，年命纳音在大运逢“衰病死败绝”之地，遭刑冲克害，凶神恶煞，三命与禄马二气皆衰，当有灾祸。
【原文】仁而不仁，虑伤伐于戊己
〖注文〗假令甲乙木生本仁，遇戊己为禄财，必获天财，故以不仁而伤之矣。
玄注：
甲乙木主仁，戊己土主敦厚，甲乙木逢戊己土为财，甲乙木克之，代表命主看似善良仁慈，却总是干主不仁慈的事情。
【原文】至于寝食侍卫，物有鬼物，人有鬼人，逢之为灾，去之为福
〖注文〗大凡克我者为鬼，当宜远之，又占法飞八卦，甲壬属乾，乙癸属坤，庚属震，辛属巽，戊属坎，己属离，丙属艮，丁属兑。依纳甲之法，其法云：若择生气天医福德之人在寝食侍卫左右则吉；五鬼绝命之人，逢则为灾，去则为福也。假令庚人，以震为本卦，一变上为离，则己为生气也。二变中为乾，则甲壬为天医之人也。三变为巽，则辛为绝体之人也。四变中艮，则丙为游魂之人也。五变上为坤，则乙癸为五鬼之人也。六变中为坎，则戊为福德人也。七变下为兑，则丁为绝命之人也。八变中复为震，是归魂也。
※疏※ 不仁者，是木鬼也。木性能仁，水能智，火能礼，土能信，金能义。刚伤木鬼，则能不仁；水鬼则能不智；火鬼则能不礼；土鬼则能不信；金鬼则能不义。木鬼则能伐土信，水鬼则能伐火礼，火鬼则能伐金义，金鬼则能伐木仁，土鬼则能伐水智。又木仁能滋火礼，水智能滋木仁，火礼能滋土信，土信能滋金义，金义能滋水智。在五行王地生者，多智能相滋；若五行死绝墓胎所生，皆相伐也。至于寝食侍卫，物有鬼物，人有鬼人，其鬼人其鬼物，皆详身财，若身在财王之地生，则为物；若在死墓绝胎成形沐浴上生者，皆为鬼人也。鬼物则能害王财，鬼人则能伐生物，其财之与物，是五常造化之功。其物也，若逢五行不仁不义无礼失信少智者，去之为福，逢之为灾。若犯财鬼生人，多灾。此五常之理也。若遇财王生人，能于五常相善也，只如立屋以侍木，为受气作胎月也，以架木为成形作生月，以上梁为生日，以成就为生时。木为屋命，以土为屋身，详何年立木，何月上梁，何时成。则详木土成败休王。若在木土王年月日时修立，却太岁移在x王之年，其屋须发王气，即招福德人住也。若在木土休败死绝处，即太岁x，在王年，即招贫败人来住。若犯火鬼，则有火焚之灾。犯水鬼，则遇渍xxx鬼，则有倒损摧折，如犯土木鬼，人难住。木土之鬼，则得年多安……物床实木土动用，并随木推之金铁等。以金推之义务绢帛，以火推之文字经典，以水推之皆取其物。如造下手之日，为受胎以成形作生月，以成就作生日，以了毕作生时，以立五行王衰定之。
玄注：
克我者为鬼，金以火为鬼，木以金为鬼，水以土为鬼，火以水为鬼，土以木为鬼。
天干有禄鬼，地支有命鬼，纳音有身鬼，克纳音身者最严重，为真鬼。
万物皆有灵，有灵既有生有死，有克有生。
物有灵，自然也有鬼（克物者为鬼，比如木头房子，金斧就是木屋的“鬼”）；
人有鬼，八字木气重的人，逢金旺的人就是他的“鬼”。
鬼为不吉，象征灾祸，自然去之为福。最忌“衰病死败绝”之地逢鬼克，若有天乙、天德月德等贵神救助，尚能转危为安。
【原文】就中裸形夹杀，魄往酆都；所犯有伤，魂归岱岭
〖注文〗裸形喻全无衣也。如干支到死绝胎没之乡，又财死休败之位，更夹灾恶凶杀，此为厄会必死，故云魄往酆都，魂归岱岭。旧注引辛酉人运至子逝亡矣，若根蒂牢实，日时有救，虽有灾而不死也。
※疏※ 裸形者，身在沐浴也。夹杀者，在沐浴上逢灾杀也。假令丁未水身人，小运三十二岁癸酉，酉是水人沐浴所名裸形，以申为劫杀，酉为灾杀。若更得八月二十五日已后卯时者，约八岁行大运，逆行抵己酉十八，戊申二十八，丁未其二十八已上，三十八已下，在丙午上为之厄命前有灾，命后有厄，为所伤也。正为裸形夹杀，魄往酆都，魂归岱岭。谓魂魄往酆都山去者，阴府有酆都罗山岱岭，亦阴府之狱也。
玄注：
“就中”是接上面的“鬼”来说。
年命逢鬼，又在裸形之地（裸形为长生十二宫之“沐浴”），逢杀（此杀为马前十二神煞之灾杀、劫杀、天杀、岁杀、地杀），命主有生命危险。
“所犯有伤”，天干、地支再逢其他刑冲克害。
人有魂与魄，魄伤人尚有一线生机，魂没了那就真的死了。酆都为重庆丰都，为鬼城；岱岭为泰安蒿里山，为阴间森罗殿。
举例：
甲子金命人，逢戊午流年，戊午天上火，克年命为鬼，午为金沐浴（裸形）之地，气衰。午火为灾杀，这便是身命逢鬼克，裸形之地夹杀。
再者午火为自刑，子午冲又为反吟，“所犯有伤”，命主有生命危险。
【原文】或乃行来出入，抵犯凶方
〖注文〗珞琭子既述三命五行，又述出入方所当避四竞、五鬼、六害、七伤、八难、九厄为凶，一德二宜三生为吉方也。
【原文】嫁娶修营，路登黄黑
〖注文〗取逐太岁择黄道为吉，黑道为凶，此不备述。
※疏※ 行来出入者，是运出入。抵犯凶方者，命禄有凶方吉方，抵犯之吉凶在王位伤生，却运入衰乡显王力是吉方也。若在死绝胎墓上生，行运却入五行王位，其见到生地，则凶方，正位抵犯凶方也。却以嫁娶修营路登于黄黑之道，未可罔于命中凶也。
玄注：
前面讲了八字三命五行在原局、大运、流年的先天静态灾祸，还有命主后天的动态选择。
两方面：时间和空间。
空间，是地理行动方位；时间，就是黄道吉日。
地理方位结合八字原局喜忌，配合八卦方位和十二地支。比如原局木为用，西方就是凶方。八卦看西北乾兑金地，十二地支看西方申酉金之地，因此出外做生意，找工作等不宜去西方、西北方。
结婚出嫁，修房子，破土动工，需要选好良辰吉日，这就需要用到择日法。黄道为吉日，黑道为凶日，这个不详述了。
【原文】灾福在岁年之位内，发觉由时日之击扬
〖注文〗虽用太岁行年之位，内看其灾福，亦须泽吉日吉时乃可用事。
※疏※ 灾福在岁年之内者，若逐年太岁是本干者，喜神同，是贵神或干德合者，主有福发也。其发觉由时由元初生，所有无也。若以营运出入抵犯凶方者，以鬼人抵犯王方则凶。若犯凶方则吉。况取生所，吉人犯吉方则凶，凶人犯凶方则吉。又以嫁娶言之，以凶命相偶得凶人则凶，偶得吉人则吉。若生所吉人偶得吉人则却以两吉相凶。若吉人相偶得凶人，则却吉其凶者是阴气也，吉者阳气也，阳求阴既吉，阴求阳则凶。若以阴求阴则吉，阳求阳则凶，两阴相见吉，两阳相见凶。在五行王所，皆其吉。杀绝胎墓四所，皆凶。日之击扬者，若阳命遇阴日生，其上带德者贵。若阴命阳日生，带德者贵。若阳命阳日生，带印即贵。阴命阳日生，带印亦贵。其带印者，日上见印为德。
玄注：
年月为先天，日时为后天。
盲派命理中年月为宾位，日时为主位。
年月的灾祸福禄为命中注定的，并且力量强大，没法改变，日时只有顺应和发用。
年月灾祸不能逆反抵抗，除非日时力量足够强大，否则只有承受、或者躲避。
年月的福禄也是祖上福荫，或者自己过去的努力积累的，日时的我同样“躲”不掉，可以承接，继续发用，用作后天的享用和事业。
古法年月日时一气流行，年柱本气，月柱承接，日时发用。
年月为过去，没法更改，但是日时为当下，为“我”，可以发挥主观能动性，通过心性（看待事情的态度、做与不做、接受不接受）、时间（择日）、空间（出行方位）来趋吉避凶。
