河图洛书就是八卦的本源，八卦的排列顺序，就是从这河图洛书这里面来的。
河图洛书中暗含着天文星象，不管是河出图，洛出书，还是伏羲仰观天文，俯察地理，河图洛书都可以称得上是一部大自然的“无字天书”，老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，如果大家不知道如何从身边草木地理，天上河汉星辰来法“道”的话，那么直接研读河图洛书就好了
那就是简易、变易、不易。
一听就够绕得了，一会变，一会不变，莫慌，咱们先一个一个来分析，再统筹兼顾。
乾凿度曰:易者易也，变易也，不易也，管三成德，为道苞钥。易者以言其德也，通情无门，藏神无内也。
简易，跟大道至简的意思差不多，最深奥的道理永远是最浅薄，最朴实，最明白易懂的。
乾凿度又说：不烦不挠，淡泊不失，此其易也。
易的道理并不复杂，是很平易近人的，换句话说，易就是“单纯”，用俗话来说，则是“简单”。
如何的简单？
天地万物皆为一也，因为运动有了分别，有了时间，有了空间。分别就是阴阳，比如阴阳，黑白，善恶美丑。时间就是白天黑夜，空间就是天上地下。
那么阴阳的道理如何，那就是阴阳对立统一，阴阳互补，阳涨阴消，阴阳转化。依据这个道理，我们看待事物就不要执着一面，并且处在低谷不要气馁，因为事物是变化的，有低潮就会有高潮。
时间上，太阳东升西落，白天主阳，我们就要出来劳作工作，晚上主阴，我们就要休息，早睡早起，补充元气。
一年当中，四季春夏秋冬，没有永恒的静止不变，但也运动的井然有序，告诉我们春种夏长秋收冬藏。万事万物受到日月的运行，自然也有阴阳黑白，自然也可以分为开始发展高潮结束这四个阶段。这便是自然规律，天道决定地道，地道决定人道，我们观察自然，观察天地，只要按部就班地，遵循天道的“简单”规律就行了，自然万事无忧，和谐顺遂。
圣人舍教，法天地，法阴阳，本就如此深奥又简单，一句话以天道行人道。
河图洛书就是天道的指南书，易经就是人道的指导手册，圣人易经替我们总结好了，告诉我们这些子孙后代，从这种简单的现象当中，如何去学习天地的规律，并且善用这种自然变化，来达成我们想要成功的愿望。
很简单的道理，顺天道则昌，逆天道则亡。比如早睡早起精神好，晚睡熬夜，作息紊乱必然身体一大堆毛病。
因此违反自然运行的法则，就是跟天道相违背，就是跟天地对着干，也是跟自己过不去，灾病折寿不很正常了吗？
这不就是摆在眼前的，大家天天看到的最自然，最简单，最真实的道理吗？
可笑很多人还认为这是牵强附会，胡说八道，更坚定不移的认为易经、术数就是封建迷信，反而去相信仅仅局限在物质现象的“科学”，要知道老祖宗的这套东西才是真正的宝藏，其内涵其博大其精深，完全不是“科学”这个小后生所能比肩的。
更可笑的事，这么简单的道理，大部分人却做不到，越简单的道理越做不到，越复杂越违背天道的反而乐意追求，最后与“道”背离越来越远，还不自知。
易的第二个精神是“变易”，就是指大道运行，万事万物都不会固定不变，事物生灭有常亦无常，有常就是有形的事物总会消失，并且经历如春夏秋冬的类似阶段，佛家描述宇宙生灭也用到成住坏空这四个阶段，这是有常的，不变的规律。
但万事万物又不会有同样的形态，其发展过程也会一波三折，不管是体量，高度，存续时间，变化形态都不会固定，因此又需要我们灵活应对，不要拘一死板。
运用到生活中，那就是人生本来就有起伏和波折，谁没个三起三落，谁没个发达扬眉的时候，因此失败的时候不要气馁，荣耀的时候也不要太嘚瑟。
外在环境也会随着时间不断改变，有天气原因，有事物自身的原因，也有人为的原因，总之不要太触物伤情，平和淡然得看待就对了。
同时，我们也要掌握背后的规律，也就是“简易”，并结合对外在环境和人事物的观察，总结出他们变化的“节奏”，这样便可以帮助我们趋吉避凶或者早做准备，以顺应自然的变化。
最后的“不易”，则是说万事万物本就是“一”，所有的变化都是短暂的，甚至是虚幻的，看似冲突，实际没有冲突，看似阴阳，其实都是一体，看似生灭无常，其实哪里有生，哪里又有灭呢？
不管星辰运行，天地反复，人事变化，宇宙还是那个宇宙，犹如一个锅里的沙子，翻来覆去，炒来炒去，看似眼花缭乱，到最后仍然是那一锅沙子。
