聊一聊三命古法

现在八字命理学界子平法大行其道，实际上这是宋代以后才兴起，直到明清时候才完善的命理系统。以唐宋为界，之前的八字是三命系统，也就是我们常说的古法命理。

古代八字典籍有很多以“三命”冠名的，如《三命通会》、《三命统宗应天歌》、《三命指迷赋》等，那么既然名为三命古法，那么何谓三命？

三命古法是一套完整系统的命理模型，比之现在的子平系统强大太多。

古人在最初的命理体系中是以年柱立命的，年柱的天干称为禄命，年柱的地支称为支命，年柱纳音称为身命。

《金书命诀》曰：“干为禄，定贵贱，支为命，定修短，纳音为身，察盛衰。”三命即为天干禄命，地支支命，纳音身命。

《三命通会》曰：“岁干所克者，禄财；岁支所克者，命财；纳音所克者，身财。其三财所属之五行，在命中一财不乏而得之全者，夫必荣，子必贵”。

得一分三，三命统宗，一个人的吉凶祸福要三命并论，综合论述，才是完整的。如果单论天干或地支，或单论年命纳音都不免有失偏颇，如此看来子平八字只是论述日柱天干，地支命和纳音身舍弃不论，本身就是不完整，不合理的理论系统，或者说子平只是古法中的一个局部系统，需要打补丁才行。

其实三命通会的精髓在古法，而不是现在通行的子平法。

另外，古法并重主本，古籍中也有叫“本主”的。

那么何谓本主？就是以年为本，以日为主 ，说白了就是年日并重，都是极其重要的。

八字命理学的原理，之前玄壶堂也有文章专门论述过，它的理论根基是天文学，实际是反映天地运行模式。

按天文学的研究成果，观测到地球围绕太阳，做六十年大范围的回归运动，年月代表着地球的公转，而日时代表着地球的自转。

古法将年月系统称为天道，将日时系统称为地道，此种公转自转，带来了五行的更替， 直接的结果就是一年四季的变更，寒来暑往，春夏秋冬。

以全息理论、天人合一和时空感应等理论分析，每个人的出生绝对要受到此时此刻此地的天时地理的影响的，而此种影响是终生的，这点是八字论命的基点；时空即是一体的，又是配合的，时间记录的信息可以以空间事物反映出来，这点是八字论事的根据；每个人从出生那一刻就参与到天地运行的大时空规律当中，必然受到外在环境和自身的影响，也就是客观因素与内在因素，但不管内还是外，只要有意动，只要落诸事象，就逃不脱术数的拘绊，就有规律可寻，就能推演出来。而术数以阴阳五行构建这个规律的底层，八字就是建立在此基础上的！

古人何以要重视年柱，以年柱来论人的命运，这点之前玄壶堂也有文章论述过。

我们还知道，大运由月令生成，十年一大运，十天干转一圈，正好是一百年，现代医学研究得出的结论，人如果注重保健，调养心志，人的寿命应该就是百岁左右。

《黄帝内经》:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和以术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”

古人以年为本，间而重视日柱，四柱八字看作一个整体来论述。

大家参看宋代以前的命理典籍，细心的朋友，会时不时看到 “引用”二字。古人何以大谈引用常有“年命引致日时”这样的表述。

古法重引用， 何谓“引”？怎么引？引用到底是什么？

上面讲了，三命古法将八字分为天道系统与地道系统，这里我们姑且简单地以年柱定位天道。

成都的古易先生曾经打过一个很形象的比喻：

天蓬元帅在天上（年柱），贬到凡间（生命出生，） 到了地上（日柱），却投进了猪胎，任你天蓬元帅原先身份何等尊贵（应该算天庭海军总司令吧），但是生地落魄（日柱）也只能出落得个猪的模样。

其实日柱在后天可以看成年柱先天的一个影子降临到这里，投射到这里，这也就是为什么子平命理以日柱为主，也可以算的原因。

因此，古法虽以年柱论命，但日柱极其重要，古法将年日两柱称为主本或本主，本主并重。

简单梳理一下，三命古法是以年柱为主，禄命身三命综合论述，年日并重的命理系统，并且重视纳音、神煞，以及阴阳之气，五行本质的运用，是一套非常系统，非常深奥，契合中华传统文化的精深术数。

讲完了古法三命的架构，再说古法论命的流程，既然是论命，就要加入时间轴，没了时间，就没了参考意义。

由于三命的原因，古法强调在运算中要须臾不离所谓三元九限。此外古法受到星命的影响，还有三主三限的论法。时间轴上有大运、小运，流年，还要结合禄命，支命，纳音，以及诸般神煞，而仅是神煞一项，就有很多讲究，绝非我们平常网络所见的那样论神煞。

比如同为劫煞，劫煞头上顶着何种十神？纳音如何？ 刑冲克害如何？是真刑假刑？真冲假冲？真害假害？所以古籍有所谓劫煞十二般。

同为驿马，此驿马是否驮尸？是否衔花？同为天乙贵人，此贵人是否得用？是否“天乙生嗔”，天乙生嗔则大凶之命。命局是否犯鬼 ?犯鬼是否鬼啸？如逢鬼啸, 则人必夭亡，等等，不一而足。

因此，研习三命古法千万不能急于求成，并且需要掌握的基础东西海量多 , 快则三五年，慢则十余年，方可与人从容谈命。

可能也基于古法的精深、艰涩，以至于现在快餐式的子平八字大行其道。

就拿五行生克制化来说，就有很多值得深入领会和挖掘的。

古人以五行生克制化简单得描述自然规律，认为五行控制人类一切。

既然五行能描述自然规律，那么这里提几个问题，大家思考一下。

都知道木克土，木怎么克土，什么情况下克土，有谁见过土被木克死了？而常识告诉我们，植被反倒是保护水土的。

还有，夏季水衰，冬季水旺，可为什么丰水期，大洪水大多发生在夏季，而冬季的河流却水位下降，是枯水期。冬季火死，何以火灾多发生在冬季。

金能生水，有谁见过金生水，金到底是如何生的水？有些朋友会说，你用自然的五行来硬套命理的五行，是不对的。那我只能无语了，但我要提醒你，五行最初就是源于自然，它极其玄妙但又非常朴素，人间何处不五行？这是我挂在嘴边的的一句话。

推荐大家看一些与三命古法相关的古籍：《玉照定真经》，《李虚中命书》，《 三命通会》，《三命指迷赋》，《兰台妙选》、《珞琭子三命消息赋》等，古法没有秘密，秘密皆在书中。

比如扶抑。古人最早的关于扶抑的定义，与时下在流行的扶抑定义的大相径庭，而这些皆在古籍之中。

如果深入钻研古法命理，慢慢就会发现，一个八字就能串联起中华传统文化的很多知识点，如阴阳学说，易经八卦，河洛理数，古代天文，儒家文化，兵家，中医学等，还能认识自我，领悟一些自然规律，探知社会，体味人生百态，这些都不是现在日干论命的子平八字所能承载的。