一、大运应该以五年为限
现在八字理论多是以十年为一大运的，其实这种断法是非常粗糙的，因为月甲子轮回一周的时间为五年，所以大运应以每五年为周期,故天于地支之间的影响只作用于干支交换的时候。
如乙木日主，行已丑偏财大运，前五年运行己偏财运，后五年则以丑相论。除了继续行偏财运外，丑中的余气癸金相应行偏印运和七杀运。
同一大运前后五年的交接部分，也就是第五年至第六年则是两者之综合结果,也是干支之间的唯一影响，不以地支论旺衰。
另外，大运之间的“换运”也会受到前后运的影响，民间命理师傅就非常重视换运，称为交运和脱运。上面的例子，在前面戊子大运最后的半年，就受到戊土和己土的综合作用结果。
二、十二时辰重新划分
按照“五行”论,每年土旺于季末18天，全年之中,水、木、火、土、金各旺72天。我们姑且视之为“五行”的“母系统”。然而，在每天甲子记时的十二个时辰中，辰、戌、丑、未就占去四个时辰。
因此，日甲子轮回这个子系统”中“土的全年占时总量之和，必将超过上述“母系统”中“上”的占时量之总和。若要解决这一矛盾，必须将日甲子记时调整如下图所示。
上述时段划分原则概括起来讲是：
子午定位，五行均衡。
子时,太阳处在地球(中国)的反面，海洋的潮水落在最低点，人体气血因受太阳从地球反面叠加的引力而向地心方向沉积，身体物质处于紧密状态，气血难以运行到头部因此容易犯困。午时则相反。
子午卯西的时空信息对生物体的影响是多方面的也是客观存在的，在实际预测中的某些应用上也屡有应验。
按照五行均衡的原则，辰戌丑未土就没有理由占有更多的时间。
据我国若干古藉名典的记载，地上的五行还与一定的天象相应,也就是说，五行与天地时空运转也有关联。
《素问·金匮真言论》云:“东方青色,……其应四时，上为岁星；南方赤色,…其应四时,上为荧惑星；中央黄色其应四时，上为镇星；西方白色,……其应四时,上为太白星；北方黑色,…其应四时,上为辰星”
《汉书律历志》也记述“水合于辰星,火合于荧惑,金合于太白星,木合于岁星,土合于镇星”。岁星即木星,镇星即土星。
现代天文学已经探明木星和土星都是气态星球,假设能把土星放在一个能够容纳它的大水库里,它会浮在水面上,“镇星”不“镇已是不争的事实;而个大、体胖身为太阳系“九星之王的木星，其质量为其它所有行星总和的25倍。
仅按五行中木、土所应天象,两相对比,“土”在五行中所占比例也没有理由超过“木”的份量。
