行动来源于内心，内心的思想，思想难免受到情绪、心理的影响。
情绪可以概括为贪、嗔、痴、慢、疑。
贪是泛滥的欲望，假外物以为真身；
嗔是外界违背自我意愿、原则后的烈火；
痴是不明真心，为外物所拘，迷于心智；
慢，是德行不足的表现，置自身于高虚的位置；
疑，是智慧不足，内外割裂后的分别妄想；
贪嗔痴慢疑被称为五毒心、五盖、五障，他们由七情六欲引起的。
七情指：喜，怒，忧，思，悲，恐，惊；六欲是眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛学常说的是五欲，分大五欲（财，色，名，食，睡）和小五欲（笑，视，交，抱，触）。
自古以来的宗教，早就涉足了人类情绪的领域，佛家讲五戒：杀盗淫妄酒，道家讲求清心寡欲，只是到现在人类物质文明发达到现在的地步，因为心智的迷障，还是总往外欲求，而非向内观心。
自身情绪紊乱，不合理可以让自己做出终身遗憾的祸事，同样群体情绪不合理，群体心理意象被引导，群体心理平衡被打破，群体心理秩序紊乱失序，引发的将是区域性、国家性，乃至世界性的共同的大范围灾难。
我们之前说了，掌握了群体心理可以更好得为人处事，更好得调动外界资源，更好得成就自我事业，同样掌握和分析群体心理，其好处和意义还不仅仅在于此。
群体心理分析还可以对历史、经济、政治事件作出最真切的说明，相反，脱离了群体心理，就失去了背后隐匿的一条真实的路线。很多事情如果只是在理性逻辑分析的框架下，反而变得不可思议，无法解答。
比如德国在希特勒的鼓动下引发一战和二战，比如卡廷惨案的发生等等。
很多历史学家、科学家、自然科学工作者，基于自己的知识、经验、逻辑来研究事件的来龙去脉，进而得出结论，写出研究报告。可以说，这样的方法是有一定缺陷的。
任何事情都不是单一偶然的，必然是长时间、大范围、立体、错综复杂的各种因缘汇聚引发的，其中最容易被忽略的就是群体心理、情绪这一点。
比如秦末陈胜吴广发动的农民起义，背后就是人们对苛政的不满和自身性命不保的恐惧。
某种程度上，破解人的心理就能找到人们的行为动机，这如同研究一种动物、植物的属性一样重要和有意义。
破解心理就能找到行为动机，是因为某些人做事，有时候没有我们以为的动机，而仅仅是情绪、心理、单纯的意愿引发。
比如说工作压力大，然后出去飙车，出了车祸，并没有动机，仅仅是压力下导致的情绪不合理释放，引发外界秩序混乱。
通过这么多篇文章，谈了群体心理的奥妙和重要性，下面就要从外面到里面，深入的认识群体心理的“真实面目”了。
一种事物不真正深入认识、了解，何谈能熟练运用呢？
