禳（ráng“瓤”）移，一种转移、嫁接的法术，按现在的话说，就是能量转移，但是带有空间性质，能量传递特点。在古代多是方士术士或者道人掌握，民间也有部分传承，总体来说，属于秘术一类，很少得见。
既然是术，就有正反两面，心存仁善者，用来医人；心存不轨者，嫁祸于人。
禳移术有念咒、祈祷、画符等多种方式，民间有一种“辰州符”，就是禳移术。国学大师钱穆，年少时就曾亲眼见过一件画辰州符的事情：
钱穆（1895年7月30日—1990年8月30日 ，享年95岁）
钱穆回忆： “一农人病腿肿，求治。彼在檐下墙壁上画一腿形，持刀割划，鲜血从壁上淋漓直流。后乃知此血从肿腿者身上来，污血流尽，腿肿亦消，所病霍然而愈。”
《晋书.韩友传》也记载一件禳灾的事情：
韩友是一位术士，精通占卜术。一次受邀到安徽宣城为边洪占卜家中吉凶，韩友占卜后对他说：“你家将将有金刀横祸。”
然后指点他一个有禳解的办法，就是准备七十捆木柴堆在他家的庚地，等到七月丁酉日那天放火烧掉，灾祸就会消除。不然的话，大祸临头，非常悲惨。
边洪如实照做，但是天意弄人，到了那天边洪怕引起火灾，就没有放火烧柴。
后来，韩友又路过边洪家想要投宿，可是到了门口，韩友只是看了看便很着急的催促随从赶快走。因为天色已黑，前面还有十几里路，随从不解。韩友说：“我仿佛看见地上冒出很多人的血，预感大祸就要临头啦！”
随从们仍是苦苦请求暂住一夜，边洪也挽留，但韩友知行合一，耳根没有软，坚持离开了。哪知当天夜里，边洪突发疯癫，一家人都遭了秧。
前面两个故事，用到禳移术，一个是治病救人，一个是转移灾祸，但发心都是好的，没有害人之心。下面这则关于刘备、徐庶和的卢马的故事，就不是这样了。
《三国演义》第三十四回也曾经讲到“禳移术”：
当时托名单福的徐庶，来投奔刘备，看到刘备的坐骑说：“这就是名叫的卢的千里马吗？你最好不要骑它了，它会妨碍主人的。”
徐庶接着说，他有一个办法可以禳移祸害，那就是将此马赐赏给刘备不喜欢的人，妨过此人后，自然就平安无事了。
刘备当场就责怪了徐庶，不过后来的事情大家也知道了，庞统骑了的卢马被妨害了。
转移灾祸的办法也应用在天象上，史书上有很多这样的记载，发生异常天象，比如白虹贯日、荧惑守心等，术士天官就认为是不祥之兆，需要采取一些措施避免灾祸。
在上天示警的情况下，帝王们一般采取上中下三个对策：
上策是修德：下《罪已昭》，自我批评；下《求言昭》听取批评意见。
中策是修政：更换大臣，改革弊政；大赦天下，免除徭役赋税等。
下策是修禳：符咒禳移，转嫁灾祸。
这其中也有很多的故事，玄壶堂就不在再列举了。
凡事必有因果，该自己承受的，如果转移，那也会带来负面效应。禳移是术的一种，还是不正之术，如果没有私心、邪念，用在医病上还好，用在转移灾祸上，一定要慎用得法，否则必然害人害己。
术是能反噬的，这是能量的特点，是道，不可改变。因此，术不能滥用，而古代秘术绝不轻易传人，师傅也会重重考验徒弟的品行，品行不端者绝不相传。
深入了解民间法术，还有道家、巫家等术，你会发现，术的层次很低，真正提升个人德行、境界和福报，还是要更上一层，明了“道”的真谛，才是正途。
道家转移的秘术—禳移
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