正五行就是我们最常用的金木水火土，五行之气从东方开始，东方木气始生，右转顺时针，然后生火，火生土，土生金，金生水，也就是说五行之气依照木火土金水的顺序依次相生。
纳音五行是干支一体综合取用的五行，纳音五行之气从西方开始，西方执金气，左旋逆时针，然后金传火，火传木，木传水，水传土，纳音是依照金火木水土的顺序依次相传。
其实纳音与六爻纳甲的很多地方是对应的（当然，本质上还是不一样），都是乾纳甲，坤纳癸，始于乾金，终于坤土，如下图:先天八卦，乾兑离震，巽坎艮坤。乾兑金，离火，震巽木，坎水，艮坤土。
注：所谓“纳音”，就是按照五行规则把地支（音律对应）纳入天干轨道，形成阴阳合历，这就是“纳音”名称的主要来历。
六爻、中医、气功里的“纳甲”，使用术语甚至某些方法跟“纳音”一样，然而，它们是两回事。六爻“纳甲”是把天干周期纳入地支周期，在推算运作方面，是跟“纳音”相反的。
我们知道八字论命中子平八字和纳音论命是两种迥然不同的论命技法，所以在实际论命中子平八字的正五行和纳音论命中的纳音五行使用方法也是不一样的。
正五行批命时，不能讲纳音五行的规则、技法掺和进来，只完全的按照五行生克制化，五行十神，五行方位来判断。
而以纳音五行为主体论命时，可以将正五行的天干地支方面的生克制化、意象组合综合进来，作为参考取用。因为纳音五行是消息之所在，天干地支也是消息之所在。
从大方面说，纳音更注重象，象中既有五行之体，就有五行之生克；而正五行更注重理，理只在生克制化，不过毕竟不是一个体系，实际运用中注意上面所说的联系和区别。
比如，对于“生”来说，正五行就是“生养”“生扶”，而纳音五行更多的是“添加”“增益”；“克”，正五行就是“制服”“克制”，而纳音五行则更多的是“消耗”“损减”的意思。
总结来说，正五行体系，纳音五行不能混合其中；纳音五行论命时，正五行可以适当参考取用。
