八字中关于信仰宗教、修行和神秘感应能力的标志很多，比如枭神、华盖、空亡、枭印、太极贵人、辛丑组合、丁甲组合，地支辰巳、戌亥，壬多艮坎，道士须尊；丑中立癸,甲见而释教之人（壬子日见丑或癸丑日见子都会容易做道士或孤独）。
今天玄壶堂八字算命从一个纳音—覆灯火的角度来看修行，覆灯火逐渐称呼成佛灯火，实际上，也多跟佛道有关系。
以下是网络命理师透长安公布的一个八字，是他一个叫洛阳的女徒弟庚寅年谈的一个马来西亚男朋友。
乾造：
丁 甲 辛 戊
巳 辰 亥 戌
一看这就是一个有佛道缘分的八字。
1、此造辰巳戌亥都是孤辰、寡宿、同为隔角
以年支查，辰为巳的孤辰；
以日支查，戌为亥的寡宿。
命带孤辰寡宿的人，形单影支，不利六亲，少聚财，多有佛、道宗教倾向。
神煞详解——孤辰、寡宿
孤寡是孤辰与寡宿，少年无父为孤，老年无夫为寡，男怕孤辰，女怕寡宿。
孤辰寡宿的查法以地支三合来看，前进一位为孤，后退一位为寡——前辰后寡。真好是四方三会图角上的八个位置：寅申巳亥，辰戌丑未，，乾坤艮巽四卦在四角上将他们隔开。
《珞录子》云：“骨肉中道分离，孤寡犹嫌于隔角。”
《烛神经》云：“凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面无和气，不利六亲。生旺稍可，死绝尤甚。”
也就是说命犯孤辰寡宿的人，形单瘦削，比较严肃，面无和气，与六亲关系浅薄，孤寡为命主生旺位还行，若是死绝位更严重。
如辛丑人得庚寅，寅为丑孤辰，丑为寅寡宿，寅丑互为孤辰寡宿。隔角言丑寅中有艮卦隔。
神煞详解——隔角煞
此造没有犯隔角煞，只是顺带介绍一些这个神煞，当然巳辰亥戌均在隔角位置，也是不利信息。
隔角煞的含义：
日支与时支向前隔一位，如子日寅时，隔一位丑土；丑日卯时，隔一位寅木，以此类推。
隔角煞的危害：
古书有云：“隔角相逢犯岁君，官灾牢狱祸无穷，口舌风波与刑讼，仅防闲非入牢中。”
凡八字逢隔角煞者，命主六亲缘薄，做事遇阻，出外遭困，以致隔绝，容易犯口舌、是非，易与人发生纠纷，若再逢刑冲，必有官非诉讼、牢狱之灾。
隔角煞的查询方法：
日 支：
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 （日支） 隔角煞： 寅 印 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
（时支）
2、此造丁巳为腾蛇，又号称仙道星
大六壬中腾蛇者，荧惑之象，家在丁巳，旺于孟夏，代表惊怪、怪异、梦寐、火光等不安事。丁火又为神秘之火，丁巳又为仙道星，在年柱祖上父母位，代表他男友家中有修行之人，但巳火的等级并不高，可能不是正法行者。
根据反馈他奶奶修行的是什么东南亚一带比较流行的天道，这种教派是杂七杂八的多神信仰。
3、甲辰覆灯火，为修行的标志
甲辰一柱，管年限16~32岁，甲辰覆灯火，代表此人会在16-32岁这个时候接触佛、道等宗教。辛金在辰入墓，说明此人是因为身体不好才学佛的。
徒弟洛阳反馈：是啊，16岁那年得了肾炎，后来就开始吃素修佛。
如此看来，民间盲派四柱限运一说还真是应验。
此男子16岁癸酉年，辰酉合灾煞动墓（日支亥水，亥卯未，卯酉冲，酉为灾煞），癸水出墓（流年癸水透出天干，癸水为肾、泌尿、生殖系统，实际为肾炎），生病也应该是情理中的事情。
乾造：
丁 甲 辛 戊
巳 辰 亥 戌
4、此造是否是个花心男，是否桃花旺
因为一个寺院方丈说这男人花心，导致她很纠结，她关心的是这个男人花心不花心。
实际八字中没有桃花，唯一偏财藏在墓中，辰为乙木之刃，戌土杀库冲破辰，一般能在桃花的萌芽状态刹车，可见并不是很花心。
当然原局没有，不代表大运流年没有。庚寅年拿，地支寅戌暗拱午火桃花(年支桃花，巳酉丑，巳午，午火为桃花)，因此今年必犯桃花，共计两朵，一朵为正一朵为偏，子月冲正桃花午火，感情变动，辰月冲偏桃花戌土。(午、戌为两桃花，午为正，戌为正，但戌土为墙外桃花，为偏）
正桃花口诀（年柱纳音查）:
看婚姻中的正桃花，正牌男友、女友
金人巳酉始为先，（巳酉丑）
木兔并猪四野眠，（亥卯未）
火人猴鼠令人贱，（申子辰）
水土生人犬马边。（寅午戌）
此是桃花真口诀，不问男女与英贤，
山上逢人山上歇，路上逢人路上眠。
此造丁巳沙中土，正桃花为犬马，也就是午火和戌土。
也就是说，庚寅年此造男子桃花比较旺，午火透出年干丁火，算年月桃花，戌土地支在时支，被寅午戌引动，算墙外桃花。
实际上当时此男再联系别的女人的同时，也每天都要来找洛阳。因为洛阳学佛，甲木正财正好占据纳音佛灯火的位置，所以我猜测她才算是正桃花，否则，就应该是另一个修行的女子了。
还有一例：
乾造
庚 己 丁 乙
申 丑 酉 巳
丁火丑土是修行标志，丁火为神秘，为文化，还是日干；丑土为大环境，朋友同事，代表命主容易接触佛道之人，或者周围有寺庙道观这样的机缘。
乙巳覆灯火是修行标志，同时在时柱，表示归宿。
这是某接待站的居士，很有趣，他的八字正好枭神夺食，最近在玩辟谷，是不是很形象！
八字实例：覆灯火是修行的标志
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