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一个好的 易学家是能够拯救人的灵魂的。
一个易学家与一个伟人等量齐观，拥有了易学就拥有了整片天地，一个好的 易学家是能够拯救人的灵魂的。
玄壶堂主-
奇门无真，六壬无假
都说'奇门无真，六壬无假'奇门的圈子太乱，在传承上有很多分歧和派别。 其实可能大家听说过“奇门无六壬而不灵，六壬无奇门而不验”，可以看出奇门遁甲和大六壬是互相对立的，其实三式(奇门遁甲，太乙神数，大六壬）是以整体，他们的暗自是有相通的一面，只有融合才能达到最高境界。 唐朝的时候，'奇门和'太乙雷公式'是三式(太乙, 奇门, 大六壬)中被禁止民间学习的两门术数。 唐时功令，以奇门、雷公、六壬为三式。雷公即太乙，所谓太乙雷公式是也。唐制禁奇门、雷公不传，惟六壬便于民用，无涉兵事，故不之禁，传习多歧，精者独卒鲜。太乙管'天', 奇门管'地', 六壬管'人'事。因为大六壬只算人事，不影响朝政所以得以在民间流传。据说唐代政府为了防止民间学习奇门，甚至故意在民间流传了一本假的奇门，使得现在的奇门传承很乱。 本身理论上奇门也有置润，拆补等排盘上的争论，另外还有转盘、飞盘、刻盘等多种派别，让人无所适从。 我相信奇门的真传在民间，现在正式流传的奇门可以学习，但是是否准确，还需要自己体悟一下。 六壬更多的是列各种式子，而奇门遁甲更多的是空间和平面的之间的方位，但是六壬包含天象十二宫，六十纳音决等，细分的话我认为六壬更为复杂，更为难懂，要学还是莫要急功近利，一步步的把基础夯实，一切都无形，随机应变是要点。 通常最好入门的术数门类是八字、六爻和梅花。但是这两个个入门容易精通也难。 而奇门、大六壬连入门都不容易，因为它们有一个共同的难点:：有大量内容需要记忆。 大六壬的传承非常完整是可以靠自学来掌握的。虽然在理论上也有一些小分歧(比如贵人起法：甲戊庚牛羊, 还是甲羊戊庚牛，涉害课的起法)。不过大的理论上多数著作都没有变化。 大六壬的书籍特别多，民间有句话：'车载奇门,船载六壬'，其中最经典的两本书是陈宫献的《大六壬指南》和邵彦合的《六壬断案》。能领悟这两本的内容，你绝对可以成为中国的六壬大家。六壬的记忆量也非常大，毕法赋、心印赋、指掌赋、鬼搓脚这些都要背诵。 另外这是一门很依赖神煞的术数，你通常要知道起码20多个神煞才能应付一些常用的判断，完整的神煞不下100个
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水火既济，火水未济
水火既济： 出世，隐藏 《易》曰：“既济，定也。” 火水未济： 入世，做事 《易》曰：“火在水上，未济。君子以慎辨物居方。” 科字： 斗柄指禾，禾者粮食，人们一日不可离之物，故科学有实学之义，真实自然的学问，确实可行的学问，带来实惠的学问，皆科学之诠释也。科，理论联系实际，精神与物质圆融结合。 神与德： 《易》曰：“神而明之，存乎其人。默而成之，不言而信，存乎德行。”
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《周易》与古代天文历法
《周易》与古代天文历法 据《系辞传》记载，伏羲氏当初画卦的时候，其首要的依据就是“仰则观象于天”，可见八卦一开始就与原始初民对天象的观察有关。以后演出的六十四卦，和用来预告吉凶的卦爻辞，以及《易传》对《易经》的阐释，都曾联系到古代的天文历法知识。由于我国古代，农业生产是社会的基础，原始初民从最初从事种植开始，就得注意掌握气候与季节的变化，以及日月星辰的运行。《周易》作为卜筮之书，为人们预测生活前景的吉凶，当然首先要联系天象。何况古人对天象本身就抱有一种神秘感，认为人的命运由天来主宰。最原始的天人感应思想在这里已经萌发了。 由于《周易》是我国古代留传下来的一部最古老的文献，而且在社会上又占有非常特殊的地位，因此，它所提到的一些天文历法方面的知识，对后世的天文历法科学影响甚大。《周易》本身虽非一部专门的天文历法文献，但后世的一些天文学历法学家，总喜欢从中寻找其所需要的数学模式。有的人甚至以自己实测得到的数据去充实发展《周易》中的数学模式，并说这是《周易》中所固有的。可见，其对后世天文历法科学影响之大了。
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阴气重有哪些表现？
阴气重有哪些表现？ 身体虚弱：生命是需要阳气的，若你长期处于阴盛阳衰的状态中，就会感到浑身疲惫，说话有气无力，且多伴随着体弱多病等状况出现。 常做噩梦：若你经常有失眠，多梦的情况，尤其是容易梦到鬼神或是逝去的亲人，这样往往是阴气过重所致。而且长期受到噩梦的困扰，还容易让人精神涣散，敏感多疑。 经常破财：如果你经常无缘无故就会遇到破财、损财之事，且在生活中很难存住钱财，总会有这样或那样的事需要用钱去解决。那就要注意了，说明你身上的阴气已经很重了。 做事不顺：若你在一段时间内，总是不顺，还老是与人发生口舌之争。在工作上也是常被小人设绊，导致工作无法顺利开展，那么就要赶紧看看你是不是体内阴气过重了。 胆小害怕：体内阴气过重的人，会常常无缘无故的害怕，特别是在一个人独处的时候这种感觉会更强烈。而且总是会觉得身边有什么不干净的东西如影随形，做事也是畏手畏脚，瞻前顾后。 阴气重如何化解？ 多做运动：可以常去户外，接受阳光的照射和沐浴，多多增加阳气。同时也要多做运动，增强体魄，自身的健康体质才是培元固本的基础。 饮食清淡：应该少吃大鱼大肉，生猛海鲜，因为这些食物阴气重，吃多了会增加人的阴气。可以选择多吃一些时令生鲜蔬菜、水果，且尽量在白天多吃，晚上尽量少吃。 孝敬父母：在平常生活中，要尊重父母长辈，不与其发生顶撞争吵，多些耐心沟通与交流。只有孝敬父母，八字才能迅速增强，阴气才能逐渐减弱。 诵经持咒：可经常诵读道家经典 行善积德：多做好事，才能广积阴德，培养自己一身浩然正气，也会让自己的阳气和福报大大增加。
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如何看命盘：站在紫微斗数的中间
站在“斗数命盘”的中间，对，就是命盘中间的“空位”“虚空”，看自己 以上帝的视角看整个命盘，就是“观自己”。 整个命盘都是自己，不仅仅是“命宫”代表我 以局外人的视角“观”自己，整个命盘，整个十二宫，所有的星曜都是“我自己” 八字也是， 站在年干和日干的中间（不以年干为“我”，也不以“日干”为我）， 站在八字的上方，看自己
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八字与季节，五行过旺
过犹不及，物极必反 八字木旺的人，春天不好，木气太过，心性不定，防止车祸、磕碰； 八字火旺的人，夏天不好，火气太旺，暴躁激烈，防止口舌、冲突； 八字土旺的人，四平八稳，这个暂时没看过太多土旺的例子。 八字金旺的人，秋天不好，金气太过，刚强固执，棱角分明、冰冷严苛； 八字水旺的人，冬天不好，水气太过，阴郁、消沉、心理阴暗、害怕胆小。 木旺，加强戒律、自律、执行力； 火旺，加强冷静、智慧，多读书； 金旺，加强仁心、同情，理解，换位思考； 水旺，加强阳气、积极、乐观、心有光明。 这里的旺是“过旺”，八字（八个干支）有5到6个是一样的五行。 另外，还可以加上纳音五行。
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算命为了什么
我要算算能不能挣大钱？ 我要算算能不能创业？ 我要算算什么时候结婚？ 我什么时候时来运转？ 我将来的对象长什么样？ 然后呢？ 算出来又怎样？ 你若相信，就听天由命？你若不相信，那还算什么？ 算命，重要的不是算事，而是“算心”，就是八字、斗数对你性格的分析，才是最重要的。 命理是辅助修行的工具，它的作用就是帮助我们反观自心，认识自己，从而“修心”，然后修身、齐家、治国。 因为，心生万法，一切外在：你的容貌、家世、父母亲戚、人生、事业、婚姻，都是你内心意识“无始劫”来的持续作用的显化。 只有修心，才是正道！ 算命，不是算事，而是“算心”
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术数辅助修行
术数是境的描述，也是自心的外显，学习八字斗数可以看清自己的“内心”—意识形态，然后在外境工作上扬长避短，因此术数是辅助修行的工具。 但是完全依照术数来修行仍然是在“三界五行”中，还要更进一步，“以心转境”，也就是以内心转化外物外境，这时候已经将万事万物、众人外相融为自己的一部分了，已经不需要术数这个辅助拐杖了，真正能够理事无碍、内外圆融了。
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做事就是修行
工作就是修行，把事情做好就是正心，就是修炼。 这是在“境”上磨练“心”，也是一种方便法门。 还有一种是“心上炼心”，就是佛家的禅定，内在意识编码，重新净化意识，提高身心。 这两种其实都很难，事上磨练好了是圣人，心内修炼好了是法王，一内一外，殊途同归。
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九紫宸论七政四余男女盘
八字斗数等设计出了不同的运限，在理论上让男女命必不同，但七政则不是，盘式会相同，限亦相同。怎么区分呢。 如是能真思考到这一步的程度，方向可以如下，多啃果老，并看上几千个盘，最好全是男盘（我个人经验是，最好先将女命排除在外先），将果老基本理论有个认识和运用，能在细微处有其通明的固定理论，而不是纯读象体。 因只纯读星象的话，你反来反去都感觉能对应上的，而且会越想越有理，将自己给读进去。 通明而且固定了理论后，然后找出个几例男女四同的盘来，当然如缘到了，这些例越多越好，越多例越能明确的指向，将这些四同之例放在眼前，一一用果老之理去推，很多结果就能一跃跳出了，男女命怎么个不同就能有个心中的执定。 相同的道理，用此方法，多寻多推四同盘，则同盘同性而人生各异的原由亦能有个心中的执定。 天命本不可测，而人让“天命”显得可测，大贤们设计出种种术数让人能尽量去追寻那不可捉摸的天命所在。虽说不是“天命”的本身，但努力着让术数理论无限的接近。其心可恨，亦可爱，亦可悯，亦可铭。
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